郑通判母氏赞

法喜为食,慈悲为舍。

信佛是归,视身如借。

住正念以唯勤,趣外尘而无暇。

机闲万象光中,眼活髑髅眉下。

彼亡也梦蝶露蝉,自得也云犀香麝。

神游真净兮天水同秋,心印妙明兮风月破夜。

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诗文赏析

《郑通判母氏赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗词以简洁的语言表达了一种超越尘世的心境和修行思想。

诗词中的内容主要围绕着佛教中的信仰和修行展开。其中提到了法喜(指佛法的喜悦)、慈悲、信佛、以及视身如借的观念。这些观念都是佛教中常见的教义,强调了好生善念、慈悲为怀以及对世俗欲望的超越。

诗词中还提到了修行者的心境和态度。住正念以唯勤,表示修行者要持续保持正念,勤奋修行。趣外尘而无暇,表示修行者将心思远离尘世的烦恼,心无旁骛。

诗词的后半部分描述了修行者在修行过程中的体验和境界。机闲万象光中,意味着修行者心境宁静,能够在万物中发现美好和光明。眼活髑髅眉下,表达了修行者对于生死和肉体的超越,以及对于世俗形象的看透。

诗词中出现的“彼亡也梦蝶露蝉,自得也云犀香麝”以及“神游真净兮天水同秋,心印妙明兮风月破夜”等诗句,运用了象征和意境的手法,表达了修行者超越尘世的境界和心灵的自由。

总体而言,这首诗词以简练的语言表达了佛教修行者追求超脱和心灵自由的思想和境界。通过描绘修行者的心态和修行体验,诗词传达了一种超越尘世的宁静和美好。

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夏朝同顾九和侍讲湛次泉编修应元忠吉士汎舟出西崦游太湖

夏朝同顾九和侍讲湛次泉编修应元忠吉士汎舟出西崦游太湖,明代,郑善夫,

西崦山前逢首夏,与君一笑共扁舟。已无梅花烂刺眼,赖有太湖清散愁。

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956

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大圣乐(次施中山蒲节韵),宋代,周密,

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402

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临城逢贾少尹,明代,杨巍,

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905

寒食宴提刑致语口号

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寒食宴提刑致语口号,宋代,苏轼,

良辰易失,四者难并。

故人相逢,五斗径醉。

况中年离合之感,正寒食清明之间。

时乎不可再来,贤者而後乐此。

恭惟提刑学士,才本天授,

学为人师。事业存乎斯民,

文章盖其余事。望之已试于冯翊,

翁子暂还於会稽。知府学士,

接好邻邦,缔交册府。

莫逆之契,义等於天伦;

不腆之辞,意勤於地主。

力讲两君之好,可无七字之诗。

欲使异时,传为盛事。

云间画鼓叠春雷,千骑寻芳戏马台。

半道已逢山简醉,万人争看谪仙来。

淮西按部威尤凛,历下怀仁首重回。

还把去年留客意,折花临水更徘徊。

420

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过岭,宋代,苏轼,

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955

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次韵鲁直戏赠,宋代,苏轼,

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514

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富儿空毛行,贫儿把他物。被物牵入廛,买卖不得出。

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自无般若性,乏欠波罗蜜。把绳入草里,自系百年毕。

实是可怜许,冥冥不见日。富儿虽空手,家中甚富溢。

自有无尽藏,不假外缘物。周流用不穷,要者从理出。

867

女冠子

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双成伴侣,去去不知何处。有佳期,霞帔金丝薄,
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三百六旬斋复斋,东城骑马独归来。秋风黄叶惊人面,径向君家就酒杯。

908

次韵成父舟中

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次韵成父舟中,宋代,赵蕃,

久客日复日,穷冬冰复冰。

知还怜倦鸟,侧翅耻饥鹰。

搔发伤今老,沿塘记昔曾。

舒忧足行卷,教谄谢书縢。

912

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作者:赵蕃(宋代)

二十日同官相约过水乡蕃雨中先至偶成二诗 其二,宋代,赵蕃,

此雨不易得,有秋端可期。微官如饱饭,馀事亦穷诗。

鸡远村场听,鸠深客路疑。是身真已老,何事此长羁。

700

解苍然亭

作者:张埴(宋代)

解苍然亭,宋代,张埴,

苍然亭下櫂歌声,十里重湖第一程。

岂要老来游汗漫,试扶孙去看升平。

晴空云退青山朗,晚渚风生白鸟轻。

历□旧游班目睫,日呼颖辈识经行。

614

偷声木兰花 寒日

偷声木兰花 寒日,清代,范安澜,

同云密布天将雪。风力寒威殊凛冽。寄迹江村。拥火倾樽只闭门。

打头容膝黄茅屋。一枕游仙清梦足。晓起填词。填到邻鸡唱午时。

872
古文诗经

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