即翁

万象森罗等印心,了无一物可疏亲。

大梅坐此成窠窟,到老保曾解转身。

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诗文译文

万象森罗等印心,

了无一物可疏亲。

大梅坐此成窠窟,

到老保曾解转身。

诗文赏析

《即翁》是宋代禅宗高僧释绍昙的作品。这首诗以简洁的语言表达了禅宗的境界和心性的理解。

诗的第一句描述了万象森罗,意味着世间众多的事物和现象。印心一词指的是我们内心深处的本性。诗人表达了一种看透世俗的境界,认识到世间万象皆是内心的映照,没有一物可与我们疏离。这种境界体现了禅宗的观点,即一切皆是心之所现,外在世界只是心的投影。

第二句表达了一个人在领悟这种境界后的态度。诗中的“大梅”是一个象征性的形象,梅花在中国文化中常常被赋予纯洁和坚韧不拔的象征意义。大梅坐于此,成为一个窠窟,可以理解为一个避世的安身之所,也可以理解为修行者的心境,与世界隔绝,专心于内心的修炼。

最后两句表达了一个人在修行中的坚持和奉献。到老保曾解转身,意味着一生都在坚持修行,为解脱自己的束缚而不断努力。这里的解转身可以理解为解脱轮回,超越世俗的束缚。整首诗通过简练的语言,传达了禅宗的境界和修行者的心态,表达了对于世俗纷扰的超越和对内心修行的坚持。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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