罗汉洞

中岩洞透牛头洞,后洞门从此处开。

刹刹尘尘皆住处,胜游何必限天台。

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诗文译文

洞中的岩石通向牛头洞,

后洞的门就从这里打开。

尘埃和俗世的纷扰都被驻留,

胜地游览何必仅局限于天台。

诗文赏析

这首诗词以洞窟景观为主题,展现了洞中的幽深景致和其中蕴含的禅意。程公许以简洁的语言描绘了洞窟的形态和开启的门户,将读者引入一个神秘而安详的境界。

首句“中岩洞透牛头洞”,通过描绘洞中的岩石通向牛头洞,营造出一种深邃的氛围。这里的“中岩洞”指的是洞窟的中部,而“牛头洞”则是洞窟内部的一个洞穴。

接下来的两句“后洞门从此处开,刹刹尘尘皆住处”,表达了洞窟中的宁静和超脱尘世的意境。洞的后门象征着禅宗中的开悟之门,而“刹刹尘尘”则代表纷扰的尘世。这两句诗传达了一种追求超脱和平静的心境,暗示了洞窟作为修行场所的意义。

最后一句“胜游何必限天台”,表达了程公许对胜地游览的看法。他认为,真正的胜地之旅不应局限于高耸的山峰和天台,而是可以在洞窟中找到。这句话也暗示了修行心境的内在价值,无论身处何地,心灵的旅程才是最重要的。

总的来说,这首诗词通过对洞窟景观的描绘,传达了程公许对幽静、超脱和修行的追求。它展示了洞窟作为一个禅修场所的独特魅力,并提醒人们在追求胜地游览时不应局限于外在的物质场所,而是要从内心寻找真正的宁静和心灵的满足。

程公许

程公许(?—1251),字季与,一字希颖,号沧州。南宋眉州眉山(今属四川)人,一说叙州宣化(今四川宜宾西北)人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎,数论劾史嵩之。后迁中书舍人,进礼部侍郎,又论劾郑清之。屡遭排挤,官终权刑部尚书。有文才,今存《沧州尘缶编》。

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