偈三首

禅禅,无党无偏。

迷时千里隔,悟在口皮边。

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诗文译文

在禅堂里修行,没有任何倾向和偏见。

当我们迷失时,感觉与真理相隔遥远,但悟道的真理就在我们嘴边。

诗文简析

《偈三首》是一首简短的诗词,表达了在禅修中迷失与悟道的对比。

首句“禅禅,无党无偏”,表明在禅修中不偏向任何一方,不执着于观念和立场,以达到超越一切界限的境界。

之后两句描述了迷失和悟道的情景。当我们迷失时,感觉与真理相隔千里,无法理解和领悟。然而,真理其实就在我们嘴边悟道的瞬间,只需要我们稍加思索就能理解。

诗文赏析

诗词:《偈三首》

朝代:宋代

作者:释有权

禅禅,无党无偏。

迷时千里隔,悟在口皮边。

在禅堂里修行,没有任何倾向和偏见。

当我们迷失时,感觉与真理相隔遥远,但悟道的真理就在我们嘴边。

《偈三首》是一首简短的诗词,表达了在禅修中迷失与悟道的对比。

首句“禅禅,无党无偏”,表明在禅修中不偏向任何一方,不执着于观念和立场,以达到超越一切界限的境界。

之后两句描述了迷失和悟道的情景。当我们迷失时,感觉与真理相隔千里,无法理解和领悟。然而,真理其实就在我们嘴边悟道的瞬间,只需要我们稍加思索就能理解。

《偈三首》以简洁的语言表达了禅修中的迷失与觉悟之间的对比。通过对迷失和觉悟境界的描写,诗词表达了人们在禅修过程中的心路历程,以及找寻真理的艰辛。

诗词中使用了“禅禅”来形容禅修,文字形象生动,起到了强调的作用。最后两句以对比的方式描绘了迷失和觉悟的状态,巧妙地展现了禅修的真谛。

整首诗词短小精炼,表达了禅修的理念和境界,展现了作者对于禅修中领悟与迷失的深入思考和体悟。读者在这首诗词时,可以进一步思考禅修中的哲理和境界。

释有权

释有权(?~一一八○),号伊庵,俗姓祁,临安昌化(今浙江临安西)人。年十四得度,首礼灵隐佛智裕禅师,为无庵法全禅师器重,密付心印。后游历湖湘江浙几十年,依应庵于归宗,参大慧于径山。法全住道场,招分座说法,自是声播诸方。孝宗淳熙七年示寂。为南岳下十七世,道场法全禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《新续高僧传》四集卷一四有传。今录诗十四首。

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端午前一日阻风鄱阳湖观竞渡,宋代,杨万里,

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千里携家观竞渡,五湖新涨政黏天。

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得去更佳留亦好,吾曹何处不欣然。

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江湖无避处,而况野塘滨。

427

鹧鸪天·清颍尊前酒满衣

鹧鸪天·清颍尊前酒满衣,宋代,晏几道,

清颍尊前酒满衣,

十年风月旧相知。

凭谁细话当时事,

肠断山长水远时。

金凤阙,玉龙墀,

看君来换锦袍时。

姮娥已有殷勤约,

留着蟾宫第一枝。

632

奉教题龙江送别图

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奉教题龙江送别图,唐代,王翰,

晓日曈昽帐殿开,五云光彩上蓬莱。鸾笺续卷题金薤,鹤驾临江送玉杯。

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565

送马将军奏事毕归滑州使幕

送马将军奏事毕归滑州使幕,唐代,李嘉祐,

吴门别后蹈沧州,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病,
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740

寻山僧真胜上人不遇

作者:栖白(唐代)

寻山僧真胜上人不遇,唐代,栖白,

松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。

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