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山寒露风棱,水瘦褪沙痕。

劫空须到底,用妙不循根。

宗派谁传衣钵,他家自有儿孙。

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诗文译文

山寒露风棱,

水瘦褪沙痕。

劫空须到底,

用妙不循根。

宗派谁传衣钵,

他家自有儿孙。

诗文赏析

这首诗词是宋代禅宗僧人释正觉所作,表达了禅宗修行者对于宗教和人生道路的思考。

首句“山寒露风棱”,描绘了寒冷的山间景象,露水凝结成冰的感觉,寓意禅宗修行者面临的寒冷严峻的修行环境。第二句“水瘦褪沙痕”,通过描绘水流的瘦弱和沙痕的消退,表现了修行者内心的平静和超脱,不受外在条件的干扰。

接下来两句“劫空须到底,用妙不循根”,表达了在禅修的过程中,禅宗修行者需要一往无前地面对劫难和空虚,通过妙法而不是依附于世俗的根基来寻求解脱和觉悟。

最后两句“宗派谁传衣钵,他家自有儿孙”,表明禅宗修行者超越了宗派的限制,不再追求外在的认同和传承,而是相信每个修行者都能够找到属于自己的道路和成就。

这首诗词通过简练而有力的语言,表达了禅宗修行者对于修行道路的理解和追求。禅修的过程要面对困难和苦难,超越世俗的束缚,通过内心的平静和妙法来寻求觉悟。同时,作者也强调每个人都有自己的修行道路,不必局限于宗派的传统,而是要相信自己的努力和潜能。

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561

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693

送僧归天宁万年禅院

送僧归天宁万年禅院,宋代,钱惟演,

绝巘依沧海,疑君际紫氛。

岩扉晴落雪,宝地昼生云。

净馔芝房秀,深炉桂叶熏。

宰官游未得,空愧北山文。

768

呈李和卿法曹

作者:赵蕃(宋代)

呈李和卿法曹,宋代,赵蕃,

使者趋朝后,参军捧檄初。重湖来至险,两月听闲居。

岂是拘形役,真成畏简书。祠官请已再,邮传报何疏。

风雨工欺我,江山赖起予。刍薪频益槚,幼稚苦无储。

凿枘宁防此,冠緌信有诸。何心事刀笔,但觉愧樵渔。

观水知除满,看云见卷舒。故人方幕府,见谓合何如。

843

坐池上看水偶成五绝句

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坐池上看水偶成五绝句,宋代,宋庠,

冰解初分窦,波平便泛舟。

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475

山阁

作者:张埴(宋代)

山阁,宋代,张埴,

绛甲至今寻四百,东风吹酒楚天涯。

有时咄咄口三唾,无事由由手一叉。

不怨雨声聋客耳,只愁春思乱杨花。

弄乌此日人何往,自倚小楼娱晚霞。

783

仰山行

仰山行,宋代,赵汝燧,

平生几两谢公屐,爱山爱水真成癖。集云峰在指顾间,年来抗尘乃绝迹。

西风从臾作意登,佛境未入心境清。九秋颢气接岚气,五里松声答泉声。

招提金碧压深窈,钟鼓四时递昏晓。梵音独许山鸟听,禅梦不惊胡蝶绕。

土腴露饱蔬笋鲜,一粥一饭天上僧。伊蒲供罢日卓午,浮空半是烹茶烟。

四藤欲知阁中味,万字欲参堂上意。请将此事且姑置,坐看山雨濯晚翠。

740

西江月·鱼兔若还入手

西江月·鱼兔若还入手,宋代,张伯端,

鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。

703

作者:方翥(宋代)

亨,宋代,方翥,

洛邑舟中万里均,舟车白浪与红尘。

微掀衣角凉生面,不是清风动白苹。

709

挽王信伯先生 其二

挽王信伯先生 其二,宋代,杨邦弼,

梁木俄摧坏,嗟吁丧大贤。典刑看肖子,道学付谁传。

一代风流尽,千年物论先。师言犹在耳,身敢坠周旋。

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古文诗经

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