华亭顾道友儿女俱出家求颂

儿儿女女著袈裟,留得闲身具在家。

不作丘坑看觉地,当鉏荟蘙种昙华。

深藏北斗端能许,吸尽西江始较些。

三界脱然亡影像,净名居士好生涯。

809

诗文赏析

华亭顾道友儿女俱出家求颂,

在华亭寺庙,我看到顾道友的儿子和女儿都出家修行,我为此而快乐。

儿儿女女著袈裟,

他们身穿袈裟,

留得闲身具在家。

但他们并未完全离开家庭,而是留在家中,以便照顾家务。

不作丘坑看觉地,

他们不再从事世俗的劳作,

当鉏荟蘙种昙华。

而是专心修行,栽培佛法的花朵以获得智慧之光。

深藏北斗端能许,

他们深藏于内心的北斗星座中,可以接受佛法的指引,

吸尽西江始较些。

汲取西江(指佛法)的水源,才能有所收获。

三界脱然亡影像,

他们摆脱了三界的束缚,超越了世俗的影响,

净名居士好生涯。

获得了清净的名号,成为了善行居士,过上了美好的生活。

这首诗词表达了作者对儿子和女儿皆入佛门修行的欣慰之情。诗词之中,通过对他们修行的描写,展现了佛法的魅力和修行者的境界。作者以深藏北斗和吸尽西江来形容他们的修行之深入,意味着他们深入佛法的学习和实践中,能够获得智慧和灵性的滋养。同时,他们能够超脱三界的束缚,摆脱尘世的纷扰,过上清净的生活。

这首诗词中的词句简练而富有意境,描绘了修行者追求心灵净化和超越尘世的决心和努力。通过对家庭成员皆入佛门的描述,表达了作者对佛法修行的推崇和向往。整首诗词给人以宁静、清净的感觉,展现了佛教文化在宋代社会的影响力。

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794

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951

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971

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570

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519

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水调歌头 其八 癸未中秋,吉文共马德昌泛江

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684

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卧疾,宋代,洪朋,

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623

偶感

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偶感,元代,郭昂,

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