紧捉布袋头,片时放不下。
用尽恶机关,难瞒铁奉化。
重重败缺几曾知,犹自回头望阿谁。
紧捉布袋头,
片时放不下。
用尽恶机关,
难瞒铁奉化。
重重败缺几曾知,
犹自回头望阿谁。
这首诗词描述了一个人紧紧抓住布袋头,却无法放下。他用尽了各种恶劣的手段,却难以瞒过铁奉化(可能指道德的化身)。他不知道自己已经多次失败,有很多缺点,但依然回头望着某个人或某个事物。
《布袋赞》以简洁的词语表达了一种内心的挣扎和痛苦。布袋头作为一个形象,象征着某种思想、欲望或过去的经历,而作者却无法摆脱它的束缚。诗中的“恶机关”暗指作者采取了许多不光彩的手段,试图掩饰自己的行为,但这些手段却无法瞒过铁奉化的审视。诗的最后两句表达了作者的自省和追悔,他意识到自己的失败和缺点,并且回顾过去,思考着一个特定的人或事物。
这首诗词意境深远,给人以思考和反思的空间。它揭示了一个人内心的挣扎与矛盾,以及对过去行为的反思和悔悟。通过简洁而富有力量的语言,诗人成功地传达了情感的复杂性和人性的脆弱性。
总的来说,这首诗词以其深刻的内涵和情感的表达,引发了读者对自我与他人、追悔与反思等主题的思考,展现了诗人的独特才华和对人性的洞察力。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
西河,宋代,周邦彦,
长安道,潇洒西风时起。尘埃车马晚游行,霸陵烟水。乱鸦栖鸟夕阳中,参差霜树相倚。
到此际。愁如苇。冷落关河千里。追思唐汉昔繁华,断碑残记。未央宫阙已成灰,终南依旧浓翠。
对此景、无限愁思。绕天涯、秋蟾如水。转使客情如醉。想当时、万古雄名,尽作往来人、凄凉事。
洞庭驿楼雪夜宴集,奉赠前湘州张员外,唐代,李群玉,
昔与张湘州,闲登岳阳楼。目穷衡巫表,兴尽荆吴秋。
掷笔落郢曲,巴人不能酬。是时簪裾会,景物穷冥搜。
误忝玳筵秀,得陪文苑游。几篇云楣上,风雨沉银钩。
□□□□□,□□□沧洲。童儿待郭伋,竹马空迟留。
路指云汉津,谁能吟四愁。银壶傲海雪,青管罗名讴。
贱子迹未安,谋身拙如鸠。分随烟霞老,岂有风云求。
不逐万物化,但贻知己羞。方穷立命说,战胜心悠悠。
不然蹲会稽,钩下三五牛。所期波涛助,燀赫呈吞舟。
自入北界虏人候迓供帐每进益恭少尝至契丹者皆云异他日示陈副使希元,宋代,刘敞,
和亲虽复用诸儒,圣德由来北服胡。天子今成大父行,匈奴自号儿单于。
女真守燎羯圉马,渤海西道奚前驱。塞外始知汉使贵,留犁挠酒直区区。
留题九江刘秀才西亭,宋代,郭祥正,
南出九江城,西下五老冈。倏然一径二三里,流水散漫桃花香。
桃花回环蔽深屋,犬吠游人人扣竹。青衣借问来何为,正是刘郎春酒熟。
刘郎不厌客,抚掌邀我曹。西亭有榻醉可卧,下临大江万顷之洪涛。
长帆出没送孤鸟,月飞不过哀猿嗥。
更爱双剑峰,正落南窗外。天公好仁不用武,太古光铓未磨淬。
谁怀邪佞心,见之胆应碎。淮山在天末,寒青亦相对。
微风时一来,松柏摇苍佩。顷刻神官驱黑龙,汹汹兴云变明晦。
地势虽高直可惊,酒行且止䏑休嘬。刘郎顾我笑,为言向苦悲。
阴晴非汝职,不醉将畴归。归来乎,频相过,西亭把酒共君歌。
题钱塘三贤堂,宋代,韩淲,
暑雨过林壑,青青发幽香。徘徊湖水边,路转山横岗。
朱门严古祠,中有水仙王。配食者谁子,三贤坐高堂。
当年处士庐,郁然眇相望。故侯白与苏,龙章照钱塘。
人生死即已,姓字何芬芳。修名贵自立,隐德千古光。
文章发政事,百世胡能忘。因看游鱼潜,更想冥鸿翔。
微官得休沐,况复五月凉。兹游获胜践,不觉歌声长。
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