通身无觅处,遍界不曾藏。
闭目中秋坐,却笑月无光。
通身无觅处,
遍界不曾藏。
闭目中秋坐,
却笑月无光。
《偈倾一百三十三首》是宋代释法薰所作的一首诗词。这首诗词表达了禅宗的境界和思想,融合了禅修的内观和对生命真相的领悟。
这首诗词以禅宗的语言表达了一个禅修者的境界和体悟。诗词的第一两句表明禅修者心境的自由和超越,通身无觅处,遍界不曾藏。禅修者洞悉了自己的本性,不再为外在的事物所束缚,也不再受限于时间和空间的界限。他已经超越了世俗的执着和限制,通达了生命的真实本质。
接下来的两句描绘了禅修者在中秋之夜的修行场景。他闭上眼睛,静坐于其中,没有被外界的干扰所影响。然而,面对明亮的月光,他却笑着说月无光。这里的月无光并非字面意义上的月亮没有发光,而是指禅修者已经超越了对外在事物的依赖和执着,他已经在内心中找到了真正的光明和智慧,因此对于外在的光亮已经不再重要。
整首诗词通过简洁精炼的语言,表达了禅修者在修行过程中所体悟到的境界。他已经超越了物质世界的束缚,获得了内心的自由和平静。这种境界超越了时空的限制,展现出禅宗追求的彻悟和解脱的境界。
洞仙歌 湖天望月,清代,易顺鼎,
柳家井畔,感传书无路。雾阁荒唐吊龙女。便一枝、横竹吹入湖烟,平波上、惊起老鱼秋舞。
下界忒无聊,我劝银蟾,飞到人间最空处。身世玉壶中,诗意高寒,曾遍染、湘天风露。
都说道今宵月朦胧,偏照出离愁,者般清楚。
送宋承旨归觐大母刘太夫人,宋代,薛似宗,
远冲风雪渡钱塘,欲趁春风到故乡。
百岁报刘知日短,一身许国喜心长。
才名磊落传金马,旌盖辉煌出玉堂。
岂若他人思陟岵,无忧靡盬不遑将。
水调歌头(贺李潼川_改知常德府),宋代,魏了翁,
更尽一杯酒,春近武陵源。源头父老迎笑,人似老癯仙。检校露桃风叶,问讯渚莎江草,点检旧风烟。世界要人拄,公独卧闲边。
叹从来,分宇宙,有山川。主宾均是寄耳,赢得鬓毛班。最苦中年相别,更是人才难得,相劝且加餐。归为玉昆说,时寄我平安。
【中吕】红绣鞋 鞋杯帮儿瘦,元代,刘时中,
鞋杯
帮儿瘦弓弓地娇小,底儿尖恰恰地妖娆,便有些汗浸儿酒蒸做异香飘。潋滟得些口儿润,淋漉得拽根儿漕,更怕那口唵咱的展涴了。
吴人以美女为娃,北俗小儿不论男女,皆以娃呼之,有名娃娃者,戏赠
亲不亲心肝儿上摘下,惜不惜气命儿似看他,打健健及擎著手心儿里夸。闲则剧怀抱儿里引,娇囗可喜被窝儿里爬,只是将个磨合罗儿迤逗著耍。
歌姬米氏,小字耍耍
举眉动眼般般儿通透,安手下脚色色儿风流,出胎胞蓐草上早会藏阄。卧在被单学打令,坐着豆枕演提齁,刁天撅地所事儿有。
劝收心
不指望成家立计,则寻思卖笑求食,早巴得个前程你便宜。虽然没花下子,也须是脚头妻,立下个妇名儿少甚的?
又跋东坡、太白瀑布诗,示开先序禅师,宋代,杨万里,
东坡太白两诗翁,诗到庐山笔更锋。
倒挂银河分一脉,擘开玉峡出双龙。
天孙织锦机全别,仙子裁云手自缝。
界破青山安用洗,涴他瀑布却愁侬。
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