草衣文殊赞

披草衣,执具书。

面不洗,头不梳。

是文殊,非文殊。

拟议台山路转迂。

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诗文译文

披着草衣,手持经书。

面容未洗,头发未梳。

我是文殊菩萨,又不是文殊菩萨。

心中思索着曲折的台山路。

诗文赏析

这首诗以一种简洁、朴素的语言描绘了一个虔诚修行的佛教徒的形象。诗人自称是文殊菩萨,文殊菩萨在佛教中是智慧与文化的象征,代表着智慧与学识的力量。然而,诗人又自谦地说自己并非真正的文殊菩萨,表达了对自身修行的谦逊态度。

诗中的主人公披着草衣,手持经书,面容未洗,头发未梳。这种形象揭示了他专注于修行的状态,将自我舍弃和超越尘世的境界展现得淋漓尽致。他摈弃了尘世的琐碎和虚荣,全心全意追求内心的宁静与智慧。

诗的最后一句\"心中思索着曲折的台山路\",表达了诗人心境中的一种追寻与思考。台山路是一条蜿蜒曲折的山路,可以象征人生的旅程和修行的道路。诗人在修行的过程中,面临着种种艰难和曲折,但他仍然坚定地思索着前行的方向,追求着内心的智慧与启迪。

整首诗以简洁的语言展示了诗人对修行的虔诚与执着,强调了对内心智慧的追求,以及在修行道路上所面临的曲折与挑战。这种简练而真挚的表达方式,使诗词更富有力量和感染力,让读者在静思默想中与诗人共鸣,感受到内心的宁静与启迪。

释心月

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。

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朝游高台观。

夕宴华池阴。

大酋奉甘醪。

狩人献嘉宾。

齐倡发东舞。

秦筝奏西音。

有客从南来。

为我弹清琴。

五音纷繁会。

拊者激微吟。

淫鱼乘波听。

踊跃自浮沉。

飞鸟翻翔舞。

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出城泛南溪,朝暮可往返。东西韦杜间,尺五天不远。

舟转皇陂曲,岸带青龙坂。夷犹一篙足,不待双縆挽。

回临市桥舣,走就僧居饭。面山高阁重,入门苍松偃。

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剑阁

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剑阁,宋代,何亮,

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伯皋丈届七十寄诗庆之

作者:韩淲(宋代)

伯皋丈届七十寄诗庆之,宋代,韩淲,

老来谁不惜光阴,世态消磨鹤发深。化道喜经蘧瑗岁,遇文应动太公心。

极思吟啸知如旧,且愿丰登得似今。闻道田园足强健,云山深处好书琴。

88

琴溪

作者:李定(宋代)

琴溪,宋代,李定,

芳草茸茸衬马蹄,两陪宪节过琴溪。东风又属梨花月,膏雨新调燕子泥。

邮舍亭空苍藓合,钓台人去暮云栖。此行不惮驱驰远,千里江山入品题。

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古文诗经

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