夜月透灵犀,寒光吞老蚌。
如是转法轮,平沉乎万象。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦所创作的一首诗词。这首诗词通过描绘夜晚的月光透过灵犀照耀、寒光吞噬老蚌的景象,抒发了一种法轮不断转动、宇宙万象平静沉寂的。
诗词以夜月透灵犀、寒光吞老蚌为主题,表现出一种神奇而宁静的景象。夜晚的月光透过灵犀的照耀,展现出一种超脱尘世的灵性和清澈明亮。同时,寒光吞噬老蚌的意象传达出一种法力的威严和力量的消融。这种景象象征着佛法的传播和智慧的展现,以及宇宙间一切事物在法轮的转动下平静而安详。
《偈颂一百二十三首》的中可以品味到诗人对宇宙法则的深邃理解和对佛法的颂扬。通过夜月、灵犀、老蚌等形象的描绘,诗人将宇宙的奥秘与佛法的智慧相结合,展现了一种神秘而庄严的境界。诗中所表达的法轮转动的意象,使人感受到宇宙万物在它的引导下平静而有序的状态。
这首诗词以其简洁而深邃的表达方式,向读者传达了一种超越尘世的境界和内心的宁静。它呈现了一种法力无边、智慧博大的佛教观念,同时也表达了对宇宙万象运行规律的敬畏与赞美。通过细腻而凝练的描写,诗人成功地创造了一种具有超验意义的,使读者在阅读中获得心灵的抚慰和启迪。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
追和渊明九日闲居诗,宋代,王铚,
白发不堪镜,残骸宁久生。
已是梦中事,那知身后名。
古今黄花节,增重由渊明。
后来杜与苏,感慨皆同声。
乘化入无穷,留恨何千龄。
令我过佳节,浊酒惟频倾。
岂比区中士,轩冕矜暂荣。
沧溟芳岁晚,古寺久客情。
洗涤流落叹,支公句新成。
暮秋梁园言怀呈体方伯振二诗伯 其一,唐代,王翰,
一夕青霜木叶残,地炉无火客衣单。敢思潋滟葡萄酿,孰厌阑干苜蓿盘。
交到忘形贫亦好,拙知学步老尤难。涓埃未报君恩重,不欲归田学挂冠。
淮南卧病闻李相夷简移军山阳以靖东寇感激之下因抒长句,唐代,鲍溶,
太白星前龙虎符,元臣出将顺天诛。教闻清净萧丞相,
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗,月营寒晓小单于。
鲁连未必蹈沧海,应见麒麟新画图。
哭万学士孺庐,清代,全祖望,
一代儒林望,三朝侍从臣。半生长濩落,垂老总邅屯。
莲洞宗传旧,槐堂学录新。中爻笺秘密,五字发清真。
寂寞柯亭长,苍凉藜火神。孔融才结契,王翰竟为邻。
分以忘年略,交缘讲道亲。关情在性命,馀事及昏姻。
各有终天恨,争怜同患身。重江隔云树,列宿阻参辰。
放棹毗陵口,联床䢴水滨。所闻加邃密,相惜为沉沦。
我已甘锄菜,君还叹积薪。稍传鸾翮展,未遂骥涂伸。
存问空千里,暌离又几春。此情长不替,再晤更无因。
星陨蓬山暗,妖惊鵩鸟呻。斯文正零落,后辈妄纷纶。
敬礼今谁托,灵光忽以泯。垂缨识元冕,魂梦定逡巡。
咏古诗十二首 其四,宋代,刘敞,
游鳞泳泉下,黄鹄巢林端。得失不相及,天理庸自全。
有虞垂衣裳,西母献厥环。周穆宾昆丘,车辙万里间。
宗庙颓为墟,阊阖不可攀。祈招作悲诗,万里用为叹。
为汤提刑赋南园玉绣毬花二首 其一,宋代,俞德邻,
绣衣持斧旧诗翁,天与奇葩衬绮栊。翠㔩叶攒珠的皪,碧搔头映玉珑璁。
氤氲香雾迷丛蝶,淡沲晴飔飏转蓬。安得素娥斟绿醑,缓歌一阕月明中。
代赵漕使时秩酢帅燕会乐语,宋代,王子俊,
星轺夜落锦江边,万里来依刺史天。
才了铨衡三考绩,便勤督府一金筵。
绿尊敬酢青田酒,翠袖争扶紫橐仙。
饮罢嘉定归底处,三槐阴里望貂蝉。
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