重轮始发祥,齿胄方兴学。
冥然升紫府,铿尔荐清乐。
奠斝致馨香,在庭纷羽籥.礼成神既醉,仿佛缑山鹤。
重轮始发祥,齿胄方兴学。
重轮指的是太阳的运行,这里表示太阳初次升起,象征着新的开始;齿胄指的是有智慧有才干的人,这里表示有才能的人开始兴起学问。
冥然升紫府,铿尔荐清乐。
冥然指的是无声无息地升天;紫府指的是神仙居住的地方,这里表示神仙听到了乐音;铿尔荐清乐表示奏起了清脆悦耳的乐曲。
奠斝致馨香,在庭纷羽籥。
奠斝指的是祭祀时放置食品的器具,致馨香表示向神明敬献祭品;庭纷羽籥指的是乐队前行奏乐时所用的乐器。
礼成神既醉,仿佛缑山鹤。
礼成表示祭祀完成;神既醉表示神明酒醉,高兴满足;仿佛缑山鹤比喻神明神情醉态宛如美丽的仙鹤。
这首诗描绘了在太子庙举行祭祀仪式时奉献清乐的场景。诗中通过描写太阳升起、有才干的人兴起学问以及神明被乐音吸引等情景,展现了祭祀仪式的庄重和神圣,以及人们对神明的虔诚和敬意。
这首诗以写景的方式表达了祭祀仪式的庄重和神圣,同时也表达了人们的虔诚和敬意。通过对太阳升起、学问兴起、神明被乐音吸引等情景的描绘,诗人将人与自然、人与神明相结合,形成一幅美丽的画面。
诗中运用了象征手法,将太阳升起与学问兴起相对应,寓意着新的开始和进步。同时,通过描绘神明被清乐吸引的情景,表达了人们对神明的虔诚和敬意。
整首诗以简洁明了的语言描绘了景观,通过描写细节,使读者能够感受到祭祀仪式的庄重和神圣。诗中运用了韵律的手法,使整首诗音律优美、抑扬顿挫,增强了诗的艺术感和美感。
总之,这首诗以深情洒脱的笔调,描绘了祭祀仪式时的场景,展现了人们对神明虔诚的心情,以及祭祀仪式的庄重和神圣。同时,诗中运用了象征和韵律手法,使整首诗具有美感和艺术性。
晋国文忠公裴度(765年-839年4月21日),字中立,汉族,河东闻喜(今山西闻喜东北)人。唐代中期杰出的政治家、文学家。裴度出身河东裴氏的东眷裴氏,为德宗贞元五年(789年)进士。宪宗时累迁司封员外郎、中书舍人、御史中丞,支持宪宗削藩。裴度在文学上主张“不诡其词而词自丽,不异其理而理自新”,反对古文写作上追求奇诡。他对文士多所提掖,时人莫不敬重。晚年留守东都时,与白居易、刘禹锡等借吟诗、饮酒、弹琴、书法以自娱自乐,为洛阳文事活动的中心人物。有文集二卷,《全唐文》及《全唐诗》等录其诗文。
舟至嘉兴界道梗不前二首 其一,清代,金武祥,
只身转徙乱离间,中道徘徊涕自潸。阮籍穷途惟痛哭,杜陵閒道望生还。
泽嗷鸿雁情谁恤,藩触羝羊遇更艰。翻悔当时轻作别,不应撇手去乡关。
昼卧偶成用前韵,宋代,慕容彦逢,
我如边孝先,性爱日昼眠。眠眠曷能寐,愁思如涌泉。
东风穆穆和,午影迟迟延。忧多首自旋,犹如瞰面渊。
人皆喜春色,而我今犹然。叱奴启南窗,攲枕望青天。
浮云来飘飘,飞鸟去还还。望眼无穷极,移卧窗之前。
焉能梦栩栩,徒自腹便便。悠思慕范蠡,心形得两捐。
轻舟泛五湖,短棹鼓清涟。规矩不我制,所意成方圆。
子客昆山得荐严荐严长老时道人散朗开远不,宋代,敖陶孙,
平生庾公尘,可涴通州泥。
朅来海门上,日瘦气惨凄。
春风有相导,佚我以闼闺。
前身定闻法,梦作三生猊。
悟公痴钝禅,迎客忽虎溪。
招要得半席,纸帐春缯绨。
东轩养苍云,大似开昔迷。
计程南山北,托宿东院西。
绝怜维摩休,而置法喜妻。
是身於虚空,了不碍角圭。
四大师本无,客亦何所携。
颇闻弁山隅,髯松人儿啼。
山神喝连声,已受三十篦。
岂知沩山牛,未脱靶与犁。
去来同一云,未觉道理睽。
幸忽使竹归,留与老凤棲。
鉴齿恐无对,后期当噬脐。
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