昔为仙翁宅,今作梵氏家。
桃花太俗生,释老安取耶。
物原出平等,人自分品差。
我来与时违,有桃却无花。
旧来花片红,散落为流霞。
中有结实者,往往成丹砂。
仙人食之余,鸡犬辄争哗。
翔鸾久宵汉,废灶空尘沙。
殆欲从之游,龙髯不容拿。
拟作武陵记,恐谓渔父夸。
坐陪老上人,晚烟煮春芽。
昔为仙翁宅,今作梵氏家。
曾经是仙人居住的地方,如今成了僧侣的庙宇。
桃花太俗生,释老安取耶。
桃花太过世俗地生长,释老(释迦牟尼佛)安然取舍呢?
物原出平等,人自分品差。
大自然中的万物本来平等,人类却自己划分出了不同的等级。
我来与时违,有桃却无花。
我来到这里已经与时光不符,虽有桃树却没有花朵。
旧来花片红,散落为流霞。
过去花瓣红艳,如今却散落成流动的霞光。
中有结实者,往往成丹砂。
其中有些结实的桃子,往往会变成丹砂。
仙人食之余,鸡犬辄争哗。
仙人吃剩下的桃子,鸡犬都争相争夺。
翔鸾久宵汉,废灶空尘沙。
飞翔的仙鹤在长久的夜晚中,灶台废弃,只剩下尘沙。
殆欲从之游,龙髯不容拿。
几乎想要追随仙人的足迹游历,但龙髯(仙人的长须)却无法抓住。
拟作武陵记,恐谓渔父夸。
打算写一篇关于武陵的记录,担心会被误认为渔父夸大其词。
坐陪老上人,晚烟煮春芽。
坐在老僧身边,晚霞如烟煮熟了新生的春芽。
这首诗词以桃花为主题,表达了作者对桃花的思考和感慨。诗中通过对桃花的描述,揭示了人与自然、人与社会的关系。桃花象征着美好和纯洁,但在现实世界中,桃花却被世俗的观念和等级划分所束缚。作者通过对桃花的赞美和反思,表达了自己对世俗人生的不满和对理想境界的向往。整首诗词以简洁明快的语言描绘了一个充满哲理和禅意的意境,给人以启迪和思考。
(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。
临江仙 怀辰州教授赵学舟,宋代,张炎,
一点白鸥何处去,半江潮落沙虚。淡黄柳上月痕初。
遐观情悄悄,凝想步徐徐。
每一相思千里梦,十年有此相疏。休休寄雁问何如。
如何休寄雁,难写绝交书。
【南吕】一枝花 叹秀英,元代,商衟,
叹秀英
钗横金凤偏,鬓乱香云亸,早是身是名染沉疴。自想前缘,结下何因果?今生遭折磨,流落在娼门,一旦把躯点污。
【梁州第七】生把俺殃及做顶老,为妓路刬地波波。忍耻包羞排场上坐。念诗执板,打和开呵。随高逐下,送故迎新。身心受尽摧挫,奈恶业姻缘好家风俏无些个。纣撅丁走踢飞拳,老妖精缚手缠脚,拣挣勤到下锹镬。甚娘,过活。每朝分外说不尽无廉耻,颠狂相爱左。应有的私房贴了汉子,姿意淫讹。
【赚煞】禽唇撮口由闲可,殴面枭头甚罪过,圣长里厮搽抹。倒把人看舌头厮缴络,气杀人呵。唱道晓夜评薄,待嫁人时要财定囫囵课,惊心碎唬胆破。只为你没情肠五奴虔婆,毒害相扶持得残病了我。
和府尹虚谷先生和徐子英韵并寄徐子英 其二,宋代,方一夔,
袖手阑干独倚楼,暂舒倦眼对沧洲。云山劝我閒方住,声利萦人懒即休。
后世岂无青史笔,浮生那欠赤泉侯。岩幽得似铜驼陌,粟饭藜羹却易求。
雪中方四隐君访宿有诗忆鹿田风雨旧游奉和并呈吴六赞府,宋代,谢翱,
金华人北山,空响出静伫。鹿田在其颠,肺石来风雨。
有客六七人,昔游至其处。唯我愁不眠,起坐蹴君语。
谓此定何声,百感生离绪。玩非琴与瑟,复异砧将杵。
醉者呼不应,愁者自为苦。空棂怯孤衾,展转如巢树。
湿歌散馀悲,以足拊柱础。尔来又七年,欲至困羁旅。
传闻老桑门,已复蝉蜕去。入山恶少年,巾钵空其聚。
乃知人世间,何者为客主。而我同怀人,忽复异处所。
梦中遥相望,各抱不售贾。有客不同游,亦是同怀者。
地主况有期,舆马不待假。倘规宿山中,畸人不应舍。
赠答刘御史云卿,元代,元好问,
学道有通蔽,今人乃其尤。温柔与敦厚,扫灭不复留。
高蹇当父师,排击剧寇雠。真是未可必,自私有足羞。
古人相异同,宁复操戈矛。春风入万物,枯蘖将和柔。
克己未有加,归仁亦何由。先儒骨已腐,百骂不汝酬。
胡为文字间,刮垢搜瘢疣。吾道非申韩,哀哉涉其流。
大儒不知道,此论信以不。我观唐以还,斯文有伊周。
开云揭日月,不独程张俦。圣途同一归,论功果谁优?
户牖徒自辟,胶漆本易投。九原如可作,吾欲起韩欧。
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