牝锁玄通,龙奔虎走,微微调息绵绵。
清风透户,不放马猿颠。
姹女婴儿相遇,论清净、至妙根源。
无作做,自然成道,决上大罗天。
愚男专恳告,十方父母,听取儿言。
愿茶坊酒肆,递互相传。
莫以孤言貉语,是端的、秘密幽玄。
凭斯用,人人有分,个个做神仙。
诗词:《满庭芳证仙果》
牝锁玄通,龙奔虎走,微微调息绵绵。
清风透户,不放马猿颠。
姹女婴儿相遇,论清净、至妙根源。
无作做,自然成道,决上大罗天。
愚男专恳告,十方父母,听取儿言。
愿茶坊酒肆,递互相传。
莫以孤言貉语,是端的、秘密幽玄。
凭斯用,人人有分,个个做神仙。
《满庭芳证仙果》这首诗词出自元代的诗人马钰之手。这首诗词以华丽而隐晦的语言描绘了一幅仙境般的画面,表达了对仙境之道的追求和向往。
诗词中的\"牝锁玄通,龙奔虎走\"意味着阴阳相融、天地合一的境界,形容了仙境中神秘而奇妙的景象。\"微微调息绵绵\"则传达了一种宁静和悠然的氛围,让人感受到身心的平和与宁静。
\"清风透户,不放马猿颠\"描绘了清风穿过房屋,却没有打破那里的宁静和祥和。这里的\"马猿颠\"象征着烦恼和纷扰,与之形成鲜明的对比。
\"姹女婴儿相遇\"表明在这个仙境中,人们可以达到纯净和至善的境地。\"论清净、至妙根源\"则是对仙境中的至高境界的探讨和赞美。
\"无作做,自然成道,决上大罗天\"表达了在仙境中,人们可以自然而然地达到道的境界,超越尘世,融入天上的神仙之中。
诗末作者恳请\"十方父母\"倾听他的言语,希望茶坊和酒肆中的人们相互传播他的思想,不要将这些珍贵的心得以孤言貉语的方式隐藏起来。他强调这些思想是真实而神秘的,每个人都能分享其中的智慧,成为神仙。
整首诗词以华丽的辞章和隐晦的意象勾勒出了一个神秘而迷人的仙境,表达了对超脱尘世、追求至善境地的向往。它鼓励人们通过自然成道、互相传播智慧的方式,追求心灵的升华和超越,成为真正的神仙。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
水龙吟·镇淮楼下旌旗,宋代,翁溪园,
镇淮楼下旌旗,晶明辉映云山阁。宸旒倚重,折冲千里,无逾秋壑。缓带轻裘,纶巾羽扇,从容筹略。使毡裘胆破,丁宁边吏,无生事,空沙漠。
二十四桥风月,称断楼、卷尽帘箔。绂麟华旦,饱吟玉蕊,款簪金药。驿骑朝驰,宝鞍卖赐,御筵宣押。更赐环促如,中书入令,作汾阳郭。
玉京秋 自题“种瓜小影”,清代,贺双卿,
眉半敛。春红已全褪,旧愁还欠。画中瘦影,羞人难闪。
新病三分未醒,淡胭脂、空费轻染。凉生夜,月华如洗,素娥无玷。
翠袖啼痕堪验。海棠边、曾沾万点。怪近来,寻常梳裹,酸咸都厌。
粉汗凝香,蘸碧水、罗帕时揩冰簟。有谁念。原是花神暂贬。
余与李廌方叔相知久矣,领贡举事,而李不得,宋代,苏轼,
与君相从非一日,笔势翩翩疑可识。
平生谩说古战场,过眼终迷日五色。
我惭不出君大笑,行止皆天子何责。
青袍白紵五千人,知子无怨亦无德。
买羊酤酒谢玉川,为我醉倒春风前。
归家但草凌云赋,我相夫子非臞仙。
有以官法酒见饷者因用前韵求述古为移厨饮湖,宋代,苏轼,
喜逢门外白衣人,欲脍湖中赤玉鳞。
游舫已妆吴榜稳,舞衫初试越罗新。
欲将渔钓追黄帽,未要靴刀抹绛巾。
芳意十分强半在,为君先踏水边春。
山田久欲拆,宋代,王安石,
山田久欲拆,秋至尚求雨。妇女喜秋凉,踏车多笑语。
朔云卷众水,惨淡吹平楚。横陂与直堑,疑即没洲渚。
霍霍反照中,散丝鱼几缕。鸿蒙不可问,且往知何许。
攲眠露下舸,侧见星月吐。龙骨已呕哑,田家真作苦。
思二亭送光禄谢寺丞归滁阳 其一,宋代,欧阳修,
吾尝思醉翁,醉翁名自我。山林本我性,章服偶包裹。
君恩未知报,进退奚为可。自非因谗逐,决去焉能果。
前时永阳谪,谁与脱缰锁。山气无四时,幽花常婀娜。
石泉咽然鸣,野艳笑而傞。宾欢正諠哗,翁醉已岌峨。
我乐世所悲,众驰予坎轲。惟兹三二子,嗜好其同颇。
因归谢岩石,为我刻其左。
南海陶令曾送水沈报以双井茶二首 其二,宋代,杨万里,
沈水占城第一良,占城上岸更差强。黑藏骨节龙筋瘠,斑出文章鹧翼张。
衮尽残膏添猛火,熬成熟水趁新汤。素馨熏染真何益,毕竟输他本分香。
别何员外,唐代,元结,
谁能守清躅,谁能嗣世儒。吾见何君饶,为人有是夫。
黜官二十年,未曾暂崎岖。终不病贫贱,寥寥无所拘。
忽然逢知己,数月领官符。犹是尚书郎,收赋来江湖。
人皆悉苍生,随意极所须。比盗无兵甲,似偷又不如。
公能独宽大,使之力自输。吾欲探时谣,为公伏奏书。
但恐抵忌讳,未知肯听无。不然且相送,醉欢于坐隅。
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