颂一百则

盲聋音哑,杳绝机宜。

天上天下,堪笑堪悲。

离朱不辨正色,师旷岂识玄丝。

急如独坐虚窗下,叶落花开自有时。

889

诗文译文

颂一百则,朝代宋代,作者释重显。

盲聋音哑,杳绝机宜。

天上天下,堪笑堪悲。

离朱不辨正色,师旷岂识玄丝。

急如独坐虚窗下,叶落花开自有时。

诗文简析

《颂一百则》是宋代释重显所创作的一首诗词。这首诗词描述了一个盲聋音哑的人,他处在一种无法理解世界的境地中,同时也表达了作者对社会现象的思考和感慨。

诗文赏析

《颂一百则》以一种极简洁的方式,表达了作者对一个盲聋音哑人的描绘和思考。这个人的感官缺失使他无法理解世界,他的心智被隔离在一种杳无人烟的状态中。作者通过这个形象,投射出对人类存在的某种普遍感受。

诗中的“天上天下,堪笑堪悲”揭示了作者对人生和社会的双重感受。这种对人生的反思和思考,使作者感到既可笑又可悲。诗中的“离朱不辨正色,师旷岂识玄丝”暗示了作者对社会伪装和虚伪行为的不屑和不解。这种伪装让人们难以看清真实的面貌,对于玄妙之理的认知也变得模糊不清。

最后两句“急如独坐虚窗下,叶落花开自有时”,表达了作者对于人生和世界的一种超然态度。作者感叹人生的短暂和无常,但同时也传递出一种宁静的力量。在虚幻的窗下独自坐着,作者体悟到叶落花开的自然规律,意味着一切都有自己的时机和命运,不必过于焦虑和匆忙。

总的来说,这首诗词通过对盲聋音哑人的形象描绘,以及对社会和人生的思考,表达了作者对人类存在的某种无奈和反思。在短短的诗句中,通过简练的语言和意象,传递出深刻而超脱的情感和哲思。

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水调歌头,宋代,林淳,

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去岁九月二十七日在黄州生子名遁小名干儿颀,宋代,苏轼,

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归来怀抱空,老泪如泻水。

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江夏与章冠之遇别後寄赠,宋代,陆游,

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燕歌行,魏晋,曹叡,

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同泰僧正讲诗

同泰僧正讲诗,南北朝,萧统,

放光闻鹫岳,金牒秘香城。穷源绝有际,离照归无名。

若人聆至寂,寄说表真冥。能令梵志遣,亦使群魔惊。

宝珠分水相,须弥会色形。学徒均染氎,游士譬春英。

伊予寡空智,徒深爱怯情。舒金起祗苑,开筵慕肃成。

年钟倏从变,弦望聚舒盈。今开火林聚,净土接承明。

掖影连高塔,法鼓乱严更。雷声芳树长,月出地芝生。

已知法味乐,复悦玄言清。何因动飞辔,暂使尘劳轻。

969

谢刘纯父

谢刘纯父,宋代,谢枋得,

嘉树种木棉,天何厚八闽。厥土不宜桑,蚕事殊艰辛。

木棉收千株,八口不忧贫。江东得此种,亦可致富殷。

奈何来瘴疠,或者畏苍旻。吾知饶信间,蚕月如岐邠。

儿童皆衣帛,岂但奉老亲。妇女贱罗绮,卖丝买金银。

角齿不兼与,天道斯平均。所以木棉利,不畀江东人。

避秦衣木叶,矧肯羞悬鹑。天下有元德,孔融愿卜邻。

绨袍望不及,共裘心自仁。赠我以两端,物意皆可珍。

洁白如雪积,丽密过棉纯。羔缝不足贵,狐腋难拟伦。

絺纩皆作贡,此物不荐陈。岂非神禹意,隐匿遗小民。

诗多草木名,笺疏徒谆谆。国家无楚越,欲识固无因。

剪裁为大裘,穷冬胜三春。拜嘉重感激,触物尤酸辛。

吁嗟彼寒谷,邹律今不神。三宫坐穹庐,雨雪或十旬。

安得移此惠,飞到君王身。塞上寒堕指,挟纩谁为温。

人各赐两端,费银二万斤。大军四十万,谈笑却胡尘。

感君道义交,何异骨肉亲。可与知者道,众人笑且嗔。

玉案未能报,琼琚情则真。春秋二百年,币交几君臣。

季札有赠好,千古尚如新。

427

和邃卿学士霁登秘阁

作者:韩琦(宋代)

和邃卿学士霁登秘阁,宋代,韩琦,

晓来延阁步层梯,春色周围一望低。残雪半留珠殿北,非烟长护绮窗西。

幽情自逐归鸿断,芳意还因远树迷。金匮有书犹未见,秘封香篆锁芝泥。

497

西江月·何敢笑人干禄

西江月·何敢笑人干禄,宋代,宋自逊,

何敢笑人干禄,自知无分弹冠。只将贫贱博清闲。留取书遮老眼。世上风波任险,门前路径须宽。心无妄想梦魂安。万事鹤长凫短。

529

净居寺

作者:彭举(宋代)

净居寺,宋代,彭举,

揽胜栖真处,山穷境忽开。

碧澄丹壑水,青叠翠屏苔。

岭树宜高下,溪流当去来。

声光画不得,临此但低徊。

582

题宋元凯都市寺为中正堂画溪山晚钓图

作者:郑洪(宋代)

题宋元凯都市寺为中正堂画溪山晚钓图,宋代,郑洪,

百亩青山二顷田,金溪南畔竹庵前。绀园薝葡花香澹,宝地桫椤树影圆。

日日钓丝牵葑雨,年年禅榻对茶烟。郎星昨夜明如月,偏照君家书画船。

487

题经略台

作者:张琮(宋代)

题经略台,宋代,张琮,

维攀白玉龙,曾上黄金台。指挥十二州,意气何快哉。

江上只如旧,四面画图开。慨怀出奇略,何地不生才。

466

陈推官幽居十咏·溪上赋诗

作者:王炎(宋代)

陈推官幽居十咏·溪上赋诗,宋代,王炎,

阅遍岸花汀草,捻髭危坐渔矶。

一笑冥搜得句,溪山争吐光辉。

515
古文诗经

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