汴之水,入于泗,黄流清淮为一致。
上牵下橹日夜来,千人同济兮万人利。
利何谓,国之漕,商之货,实所寄。
汴之水,入于泗,
黄流清淮为一致。
上牵下橹日夜来,
千人同济兮万人利。
利何谓,国之漕,
商之货,实所寄。
这首诗描绘了汴河水流进入泗河的景象,黄河和清淮河汇流成一体。诗中描述了人们日夜不停地牵引船只和划桨,成千上万的人共同努力,使船只顺利航行,使人们从中获益。诗人提到了利益,指的是国家的运河交通和商业贸易,它们是国家和商人们寄托的重要事物。
这首诗以简洁明了的语言描绘了汴河和泗河的景象,展现了水运交通的重要性。诗中的上下文呼应,上行的人们牵引船只,下行的人们划桨,形成了一幅热闹而有序的景象。通过描绘千人同济、万人受益的场景,诗人表达了对航运和商业的重视,强调了它们对国家和人民的重要性。
诗人在最后两句中提到\"利何谓,国之漕,商之货,实所寄\",表达了国家和商人对水运交通和商业贸易的依赖和寄托。漕运是指运河运输,是宋代重要的物资运输方式,而商业贸易是经济繁荣的源泉。诗人通过这两句话,进一步强调了水运交通和商业贸易对国家和人民的重要性,也展现了对国家繁荣和人民福祉的关切。
总体而言,这首诗通过简洁的语言描绘了汴河和泗河的景象,突出了水运交通和商业贸易的重要性,表达了对国家繁荣和人民福祉的关注。它既具有实景描摹的特点,又蕴含着深刻的社会意义,是一首具有时代特色和思想内涵的宋代诗词作品。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
洞仙歌 湖天望月,清代,易顺鼎,
柳家井畔,感传书无路。雾阁荒唐吊龙女。便一枝、横竹吹入湖烟,平波上、惊起老鱼秋舞。
下界忒无聊,我劝银蟾,飞到人间最空处。身世玉壶中,诗意高寒,曾遍染、湘天风露。
都说道今宵月朦胧,偏照出离愁,者般清楚。
满庭芳(答友人),宋代,程正同,
五柳先生,宦情无几,赋成归去来兮。吾归何所,任运且随时。曾向高人问道,清妙处、已悟希夷。谁能羡,胸中芥子,容易纳须弥。
竹林,新职事,神交狂客,志慕天随。但能乐天知命,夫复何疑。多谢故人念我,平安报、不必纲维。饮君酒,愿君同寿,此外本无为。
满庭芳(寿通判七月二十二日),宋代,方岳,
星昴呈祥,山川钟秀,果然生此真贤。精神莹澈,秋水共长天。况值西风初起,中元过、七日凉先庭院爽,称觞贺客,车马看骈阗。
开筵。称寿处,红袖歌舞,脆管繁弦。愿公与椿松,对阅天年。纵使平分风月,不容暂、吟醉苕川。龙光近,行看凤诏,促入秉钧权。
将离江陵,宋代,陆游,
暮暮过渡头,旦旦走堤上。
舟人与关吏,见熟识颜状。
痴顽久不去,常恐遭诮让。
昨日倒樯干,今日联百丈。
买薪备雨雪,储米满瓶盎。
明当遂去此,障袂先侧望。
即日孟冬月,波涛幸非壮。
潦收出奇石,雾卷见叠嶂。
地嶮多崎岖,峡束少平旷。
从来乐山水,临老愈跌宕。
皇天怜其狂,择地令自放。
山花白似雪,江水绿於酿。
竹枝本楚些,妙句寄凄怆。
何当出清诗,千古续遗唱。
过张王行庙,宋代,陆游,
烈士生不遇,栖栖为旅人;英魂死不没,凛凛为明神。
明神受帝命,庙食福我民,牲酒可足言,压抑姑少伸。
火旱千里赤,与人下雷雨,降水不反壑,谈笑出平土。
善人锡之福,奸伪亦击汝。
岂若世上人,吞声气如缕。
仲明父至宿明日遂行,宋代,王安石,
初登张公门,公子始冠帻。
於今见公子,与我偕鬓白。
山林坐语笑,宛我在公侧。
岂惟貌如之,侃侃有公德。
忆公营濑乡,许我归作客。
我归公既逝,惆怅难再得。
得子如得公,交怀我忻戚。
漂摇将安往,税驾止一昔。
寤言且勿寐,庶以永今夕。
何时复能还,裹饭冶城宅。
句,唐代,项斯,
佳人背江坐,眉际列烟树。(《庾楼燕》)。
马蹄没青莎,船迹成空波。
春风吹两意,何意更相值。(《古意》。
以上并见张为《主客图》)
更望会稽何处是,沙连竹箭白鹇群。(见《吟窗杂录》)。
汉武帝二首 其一,宋代,刘敞,
武帝固英雄,总揽皆轶材。南并桂林地,北守单于台。
军费累万金,马迹穷九垓。时独卜大夫,规规输其财。
忠义岂不然,告缗自此开。茫茫文景后,田野卒污莱。
孰谓将相谋,竟贻黔首哀。晚悟富民侯,后时信悠哉。
谈禅,宋代,赵汝燧,
禅僧晚相投,貌古似落魄。说性说虚空,彫心苦摸索。
千百则公案,信口无一错。有蝉隔窗鸣,与僧恣酬酢。
僧喝蝉不知,僧怒蝉不觉。蝉厌忽飞去,僧语无处著。
呼儿掩柴扉,请僧自行脚。
采珠歌,宋代,张伯端,
贫儿衣中珠,本自圆明好。
不会自寻求,却数他人宝。
数他宝,终无益,
只是教君空费力。争如认取自家珍,
价值黄金千万亿。此宝珠,
光最大,遍照三千大千界。
从来不解少分毫,刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼,泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。
珠非珠,海非海,
坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前,
定慧圆明常自在。不是空,
不是色,内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷,自利利他宁解极。
见即了,万事毕,
绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿,
动止随缘无固必。不断妄,
不修真,真妄之心总属尘。
从来万法皆无相,无相之中有法身。
法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间,只是希夷并恍惚。
垢不染,光自明,
无法不从心里生。心若不生法自灭,
即知罪福本无形。无佛修,
无法说,丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣,不似野牛论生灭。
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