坐卧住行有别。
自是逍遥做彻。
大道本来真,蓦地哂中欢悦。
无说。
无说。
勘破春花秋月。
《无梦令赠丹阳》表达了一种超脱尘世的心境和对人生真谛的思考。诗中提到了坐、卧、住、行四种不同的状态,暗示了人在不同的环境中有着不同的体验和感受。而真正的自由和逍遥,则是通过超越这些状态的束缚,达到心灵的彻悟。诗人认为大道本来真实,当他突然领悟到这一点时,他内心产生了一种哂笑与欢喜的情感。最后两句“无说。无说。勘破春花秋月。”表示不再言说,而是要深入探寻春花和秋月背后的真相,超越表面的美丽,寻找更深层次的意义。
这首诗以简洁而深刻的语言,传达了作者对人生的思考和感悟。诗人通过坐、卧、住、行四个动作,描绘了人类的日常生活状态,暗示了人们在生活中的种种束缚和局限。然而,诗人认为真正的自由和逍遥是可以超越这些状态的,通过对大道的领悟,人们可以超越世俗的束缚,达到心灵的解放。当诗人突然领悟到这一点时,他内心产生了一种哂笑与欢喜的情感,意味着他找到了一种超越世俗的境界。最后两句表达了诗人的追求,他不再满足于表面的美丽,而是要勘破春花和秋月背后的真相,寻找更深层次的意义。整首诗以简洁的语言,通过对人生境遇的揭示和对真理的追寻,展现了诗人对自由和境界的向往,给读者留下了深刻的思考和共鸣的空间。
这首诗以其简练的文字表达了深邃的哲理,同时给人以饱满的想象空间。它引发了人们对生活的思考,以及在世俗和表面之下寻找真实和意义的冲动。通过揭示人生的境遇和追求,诗人呼唤着人们超越物质的束缚,追求内心的自由和逍遥。这首诗的价值在于它引发了人们对生命和人生意义的思考,并鼓励他们去追求更高层次的境界和理解。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
戚氏,宋代,苏轼,
玉龟山。东皇灵姥统群仙。绛阙岧峣,翠房深迥,倚霏烟。
幽閒。志萧然。金城千里锁婵娟。当时穆满巡狩,翠华曾到海西边。
风露明霁,鲸波极目,势浮舆盖方圆。正迢迢丽日,玄圃清寂,琼草芊绵。
争解绣勒香鞯。鸾辂驻跸,八马戏芝田。瑶池近、画楼隐隐,翠鸟翩翩。
肆华筵。间作脆管鸣弦。宛若帝所钧天。稚颜皓齿,绿发方瞳,圆极、恬淡高妍。
尽倒琼壶酒,献金鼎药,固大椿年。缥缈飞琼妙舞,命双成、奏曲醉留连,云璈韵响泻寒泉。
浩歌畅饮,斜月低河汉。渐绮霞、天际红深浅。动归思、回首尘寰。
烂漫游、玉辇东还。杏花风、数里响鸣鞭。望长安路,依稀柳色,翠点春妍。
满江红·一九八二年元旦夏甄陶同志家小饮漫谈,归志所感,近现代,萧萐父,
日月回环,莽乾坤、又成一岁。自古来、史称董狐,智夸曹刿。
大地沉浮谁作主,诗人歌哭缘何罪。盼叶公、指日驾真龙,翱天际。
管弦杂,咸池美。泥沙混,奔腾水。岂方针二百,卫巫能会。
宋玉漫夸风赋好,卞和宁惜荆山泪。待来春、踏雪步荒湖,梅花媚。
和惠宰修县学韵,宋代,袁甫,
人爵非贵,天爵惟尊。
贤哉惠侯,兴学祁门。
祁门之士,夙号有文。
兑心久废,索居离群。
自侯来思,锐志兴复。
士脱旧穴,迁于乔木。
人性本善,混混源泉。
四端素具,若火始然。
谁其启之,君子德风。
即修学宫,藏修其中,
内养克充,外养亦备。
尔不吾负,吾宁尔弃。
坛名舞雩,乐道无欲。
梁跨幽涧,潺潺潄玉。
面此清致,皆学之助。
本心融明明,庶几寡过。
滔滔世途,人而匪天。
儿童之戏,殆类纸鸢。
奉寄旌德尉刘申之,宋代,敖陶孙,
诸刘兄弟贤,一一无可选。
竹林锐头郎,风味吾小阮。
平生天机深,善闭得内楗。
迩来卿何曹,不辨折腰本。
稍传诗语东,朝日照兰畹。
伊余战纷华,心旆凡几偃。
划逢君家语,隽永初一脔。
识遗饱新得,友胜悟夙捐。
缅怀歌商凋,萧瑟松磵远。
阴阴芜菁花,碧蝶相与晚。
是中着高士,物意自偃蹇。
向来白衣宰,云壑论补衮。
优游济艰难,如以禹代鲧。
刘郎秀眉宇,秋隼立高巘。
端能谢师匠,万卷自鉏垦。
时须阅世谛,一及城门键。
功名头上簪,日月风中幰。
何时会吴下,春动长洲苑。
岁暮雪晴山斋肆目偶阅谢皋羽诗穷冬疑有雨一雪却成晴喜其精妙因衍为韵赋小诗十章 其十,明代,文徵明,
残雪不蔽瓦,断溜收寒声。晨威凄以严,云日丽新晴。
凌风振丛薄,枯卉不复荣。年光属归敛,惨淡有馀情。
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