无梦令赠丹阳

作者:王哲(元代)

坐卧住行有别。

自是逍遥做彻。

大道本来真,蓦地哂中欢悦。

无说。

无说。

勘破春花秋月。

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诗文简析

《无梦令赠丹阳》表达了一种超脱尘世的心境和对人生真谛的思考。诗中提到了坐、卧、住、行四种不同的状态,暗示了人在不同的环境中有着不同的体验和感受。而真正的自由和逍遥,则是通过超越这些状态的束缚,达到心灵的彻悟。诗人认为大道本来真实,当他突然领悟到这一点时,他内心产生了一种哂笑与欢喜的情感。最后两句“无说。无说。勘破春花秋月。”表示不再言说,而是要深入探寻春花和秋月背后的真相,超越表面的美丽,寻找更深层次的意义。

诗文赏析

这首诗以简洁而深刻的语言,传达了作者对人生的思考和感悟。诗人通过坐、卧、住、行四个动作,描绘了人类的日常生活状态,暗示了人们在生活中的种种束缚和局限。然而,诗人认为真正的自由和逍遥是可以超越这些状态的,通过对大道的领悟,人们可以超越世俗的束缚,达到心灵的解放。当诗人突然领悟到这一点时,他内心产生了一种哂笑与欢喜的情感,意味着他找到了一种超越世俗的境界。最后两句表达了诗人的追求,他不再满足于表面的美丽,而是要勘破春花和秋月背后的真相,寻找更深层次的意义。整首诗以简洁的语言,通过对人生境遇的揭示和对真理的追寻,展现了诗人对自由和境界的向往,给读者留下了深刻的思考和共鸣的空间。

这首诗以其简练的文字表达了深邃的哲理,同时给人以饱满的想象空间。它引发了人们对生活的思考,以及在世俗和表面之下寻找真实和意义的冲动。通过揭示人生的境遇和追求,诗人呼唤着人们超越物质的束缚,追求内心的自由和逍遥。这首诗的价值在于它引发了人们对生命和人生意义的思考,并鼓励他们去追求更高层次的境界和理解。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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人爵非贵,天爵惟尊。

贤哉惠侯,兴学祁门。

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兑心久废,索居离群。

自侯来思,锐志兴复。

士脱旧穴,迁于乔木。

人性本善,混混源泉。

四端素具,若火始然。

谁其启之,君子德风。

即修学宫,藏修其中,

内养克充,外养亦备。

尔不吾负,吾宁尔弃。

坛名舞雩,乐道无欲。

梁跨幽涧,潺潺潄玉。

面此清致,皆学之助。

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滔滔世途,人而匪天。

儿童之戏,殆类纸鸢。

24

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诸刘兄弟贤,一一无可选。

竹林锐头郎,风味吾小阮。

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迩来卿何曹,不辨折腰本。

稍传诗语东,朝日照兰畹。

伊余战纷华,心旆凡几偃。

划逢君家语,隽永初一脔。

识遗饱新得,友胜悟夙捐。

缅怀歌商凋,萧瑟松磵远。

阴阴芜菁花,碧蝶相与晚。

是中着高士,物意自偃蹇。

向来白衣宰,云壑论补衮。

优游济艰难,如以禹代鲧。

刘郎秀眉宇,秋隼立高巘。

端能谢师匠,万卷自鉏垦。

时须阅世谛,一及城门键。

功名头上簪,日月风中幰。

何时会吴下,春动长洲苑。

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岁暮雪晴山斋肆目偶阅谢皋羽诗穷冬疑有雨一雪却成晴喜其精妙因衍为韵赋小诗十章 其十,明代,文徵明,

残雪不蔽瓦,断溜收寒声。晨威凄以严,云日丽新晴。

凌风振丛薄,枯卉不复荣。年光属归敛,惨淡有馀情。

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答钱虞伯二首有引 其二,明代,卢龙云,

盈盈一水动相闻,入坐翩翩更不群。世路惊心谁比我,词坛执耳几如君。

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60

寄蔡孝廉初上春官南还

寄蔡孝廉初上春官南还,明代,卢龙云,

去岁秋高海上天,九霄长翮竞腾骞。明珠照乘初辞粤,神骏筑台已入燕。

阙下请缨孤仗剑,道旁饮马更投钱。端明待制君家事,会有祥云奏殿前。

45

答黄用砺明府

答黄用砺明府,明代,卢龙云,

倦游敢道息图南,白社诗篇癖自耽。天地风尘元易厌,渔樵生计也曾谙。

五湖新水供垂钓,三径閒云引盍簪。知尔玄言今既就,问奇谁复似桓谭。

83

郊居八咏 其七 覆奕台

郊居八咏 其七 覆奕台,明代,卢龙云,

玩世皆观奕,为园独有台。移枰依竹树,坐石拥蒿莱。

先后宁遗算,输赢莫浪猜。解围常竟日,荜户约重开。

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