虞至旦兮,灵亦有喜。
蹇欲骧兮,象兴已转。
粥音送兮,灵聿归矣。
长无极兮,锡我以祉。
虞至旦兮,灵亦有喜。
蹇欲骧兮,象兴已转。
粥音送兮,灵聿归矣。
长无极兮,锡我以祉。
这首诗描绘了祀岳和镇海渎的场景,表达了人们向神灵祈福的喜悦与神灵的回应。诗中虞(一种古代乐器)奏响,喜气洋洋;神灵亦感到欣喜,表示对人们的祈愿已予以回应。蹇(形容鸟翅膀受伤)欲展翅,象(指大象)的鼓舞已经转变为行动。祭祀的乐声伴随着灵魂的回归,神灵已经接受了人们的供奉。这无尽的喜悦,将赐予我幸福和祝福。
这首诗通过描述祭祀仪式的场景,表达了人们对神灵的虔诚祈愿和神灵的回应。诗中运用了一些象征性的意象,如虞、蹇、象等,增加了诗歌的意境和艺术感。虞的音乐声象征着喜庆和祥和,展现了祭祀仪式的庄严和喜悦氛围。蹇欲骧的形象描绘了大象受伤后重新振作的情景,象征着神灵的力量和鼓舞人心的作用。粥音送和灵聿归表达了神灵接受祭祀的情景,显示出人与神之间的联系和神灵的仁慈。长无极兮,锡我以祉,表达了人们对神灵的感激和对幸福祝福的期待。
这首诗以简洁明快的语言,描绘了祭祀仪式的场景和人神互动的情景,表达了人们对神灵的崇敬和渴望幸福的心情。同时,诗中运用了象征性的意象,使诗歌更富有想象力和艺术感。整首诗以祭祀仪式为背景,展现了人与神之间的关系和神灵的仁慈,传达了对幸福和祝福的向往。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
月下笛,清代,张尔田,
太液澄波,愁红换了,败荷零露。凉蝉起舞。自窥人,耿无语。
看花长记经游地,但衰泪、风前几缕。怅哀鸿唳角,天涯残梦,旷望何许。
沙路。空延伫。甚落尽江枫,便成羁旅。残春社燕,为谁花底来去。
砧声一夕催离别,奈凭到、危阑最苦。酒醒后,又乱山,遮断不见愁处。
宋宗庙登歌八首 其七 高祖武皇帝歌,隋代,佚名,
惟天有命,眷求上哲。赫矣圣武,抚运桓扰。功并敷土,道均汝坟。
止戈曰武,经纬称文。鸟龙失纪,云火代名。受终改物,作我宋京。
至道惟王,大业有劭。降德兆民,升歌清庙。
题神骏图,明代,王汝玉,
侯家枥上拳毛騧,奇纹五色明春霞。天生神骏异凡骨,不数霍家狮子花。
昔年初出秦川道,饱食秦原汉陵早。昂头振鬣一长鸣,惊散秋鸿落天表。
曾随博战雪山西,南海霜风入玉蹄。剑外已销狐兔迹,归来稳步上沙堤。
雕鞍金勒青丝辔,频从长杨猎回骑。娇嘶紫陌软尘轻,弄影凤城春日丽。
侯家勋业比山河,万古千春永不磨。通藉金门青琐里,常骑神骏振鸣珂。
春晴暄甚花开略无余矣赋以寓感,宋代,陆游,
常年看花时,辄苦风雨厄。
今年独异此,游人满阡陌。
翩翩出联骑,往往醉堕帻。
转盼桃杏空,遂见辛夷坼。
海棠尤可念,不耐暖日炙。
臙脂成白雪,其意亦自惜。
曾未淹旬时,春事欲扫迹。
安得爱花心,坚顽如铁石?
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