阴阳家说惑常民,孝道從兹尽失伦。
庐墓三年谁肯也,竞谈冈势益生人。
阴阳家说惑常民,
孝道从兹尽失伦。
庐墓三年谁肯也,
竞谈冈势益生人。
这首诗词主要探讨了当时阴阳家(古代中国哲学流派,研究天地阴阳和五行等)在误导人民方面的影响,以及对孝道的破坏所带来的混乱。作者抱怨庐山的墓地被人们竞相谈论,而对于孝道的尊重和实践却越来越少见。
这首诗词通过对社会现象的观察和思考,表达了作者对当时社会价值观念的担忧和不满。首先,作者谈到了阴阳家对常民的迷惑,暗指他们以迷信和虚假的理论误导人们,导致人们对于真理和道德的认识产生混淆。其次,作者提到孝道的失落,孝道在中国传统文化中是非常重要的价值观,但在当时似乎已经被忽视和遗忘。这种失落导致了社会的混乱和道德的沦丧。
在最后两句中,作者表达了对于人们竞相谈论庐山墓地的不解和失望。庐山被视为中国的名山之一,墓地在传统文化中具有尊重和肃穆的象征意义。然而,人们却更关注谈论一些无关紧要的事情,而对于真正重要的价值观缺乏关注和尊重。
总的来说,这首诗词通过对社会现象的批判,表达了作者对于当时社会价值观念的担忧和对于道德沦丧的忧虑。它提醒人们应该重视和坚守传统的价值观,并对于迷信和虚假的理论保持警惕。
赋得琼岛春云送戴廷礼还乡,明代,韩殷,
仙峰削出玉璘珣,阆苑红云片片新。晴带轻烟迎彩仗,暖浮苍蔼护朱轮。
望中误起河阳恨,梦里还疑楚水春。最是六街过雨后,独留青影送行人。
次韵和韩子华内翰於李右丞家移红薇子种学士,宋代,梅尧臣,
红薇花树小扶疏,春种秋芳赏爱余。
丞相旧园移带土,侍臣清署看临除。
薄肤痒不胜轻爪,嫩干生宜近禁庐。
此地结根千万岁,联华荣莫比茅茹。
燕山亭,清代,陈洵,
秋气高台,弦索泪零,尽日催吟风雨。残醉强支,故国登临,啼鹃怨芳无主。
自有伤心,先未拟、琵琶能语。从诉。怜倦客天涯,几多幽素。
凭记天上霓裳,怎知道人间,此时愁苦。歌停黛敛,髻拥灯斜,流落可堪回顾。
漫说开元,谁料理、断宫零谱。重数。须看取、白头如故。
水龙吟(送戴郎中漕荆襄),宋代,曹勋,
晓云阁雨。疏梅缀玉,尘尾闻谈吐。精忠许国,才华扌离锦,尘劳释去。六印雄图,百川明辩,苏张谁数。有奇谋欲下,阴山族帐,惟英卫、可接武。
想见临戎丰度。慨然定、中原疆土。果惊一坐,折冲遐裔,嘉言循古。安拊疲民,静摧骄虏,无烦旗鼓。看功成、入辅中兴,永佐乾坤主。
大将出师歌,宋代,陆游,
将军北伐辞前殿,恩诏催排苑中宴。
紫陌惊尘中使来,青门立马群公饯。
绣旗杂沓三十里,画鼓敲铿五千面。
行营暮宿咸阳原,满朝太息倾都羡。
天声一震胡已亡,捷书奕奕如飞电。
高秋不闭玉关城,中夜罢传青海箭。
可汗垂泣小王号,不敢跳奔那敢战。
山川图籍上有司,张掖酒泉开郡县。
还朝策勋兼将相,诏假黄钺调金铉。
丈夫未遇谁得知,昔日新丰笑贫贱。
东郡怀古二首·阳给事,唐代,李德裕,
宋氏远家左,豺狼满中州。阳君守滑台,终古垂英猷。
数仞城既毁,万夫心莫留。跳身入飞镞,免胄临霜矛。
毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。
嗟尔抱忠烈,古来谁与俦。就烹感汉使,握节悲阳秋。
颜子缀清藻,铿然如素璆。徘徊望故垒,尚想精魂游。
送人赴阙,宋代,张嵲,
宗庙璵璠器,皇家柱石臣。
策名存紫府,佐世值昌辰。
德懋膺宸眷,才雄处要津。
文辞追贾马,宾望并荀陈。
共贵丰年玉,咸推席上珍。
荐延言有味,发摘政发神。
既畏西门猛,兼怀郑产仁。
化民几变鲁,群盗遂奔秦。
峻节推邦直,高风从佞人。
立身惟耿耿,谗口遂狺狺。
一出修门道,重尝未下莼。
岂同游泽畔,讵类卧漳滨。
逸兴倾醇酎,清谈岸角巾。
处屯常若泰,在屈每如神。
忽下泥金诏,初回雨露春。
巾车趋象阙,鸣玉觐枫宸。
江汉终归海,风花复坠茵。
途长知騄骥,霜后识松筠。
道合明良旧,恩濡宠数新。
调元归大鼐,燮理属洪钧。
贱子独何者,龙门亦有宾。
承颜常数数,惠训每谆谆。
屡赏王濛语,宁遗赵壹贫。
数言真可诵,一语足书绅。
他日承题品,今朝冀选抡。
知归如有地,拜赐送无垠。
菅蒯虽何用,驽骀尚可驯。
傥能收散诞,幸免屡逡巡。
怅别瞻行旆,衔恩睇后尘。
祝公闻政日,著意念穷鳞。
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