随云步入青牛谷,青牛道士留我宿。
可怜夜久月中行,惟有坛边一枝竹。
随云步入青牛谷,
青牛道士留我宿。
可怜夜久月中行,
惟有坛边一枝竹。
这首诗词描绘了诗人在青牛谷遇到一位道士,被邀请在道士的居所过夜的情景。诗人在夜晚仰望月亮,漫步在山谷中,感叹行走的时间如此漫长,唯一的伴随是居住地旁边的一株竹子。
这首诗词以简洁而清新的语言展现了宁静、深远的意境。诗中的青牛谷象征着一个僻静的山谷,而道士则代表着仙人或修行者。诗人随云步入青牛谷,暗示他追随道士的足迹,进入了幽静的修行之地。青牛道士留他宿,显示出道士的慈善和善意。
诗人在夜晚漫步,看到月亮高悬,感叹时间的流逝,夜晚的行走让他感到孤独和寂寞。然而,诗人仍能在坛边一株竹子中找到慰藉。这株竹子可能象征着诗人内心中的寂静和安宁,它成为了诗人孤独夜行中的唯一陪伴。
整首诗以简约的意象和凝练的语言表达出对寂静、宁静的向往和追求。它描绘了诗人在修行之地的经历,尤其是夜晚的旅行和在孤独中找到内心的慰藉。这首诗以自然景物和修行者的形象展示了一种超脱尘世的意境,传达了对宁静、寂静和内心自由的向往。
鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。
简李五峰,宋代,朱晞颜,
今我忽不乐,长思草泽中。狂歌友樵牧,行乐意所从。
一出风尘下,蹋翼栖樊笼。粱肉非不佳,快意野草丰。
别君踰半载,茅塞心有蓬。俗物纷满前,推挽难为容。
何由座置君,胜日支双筇。勃窣三家陂,把菊临西风。
村酒不须贳,此乐谁能穷。
苦脾泄在告因饮白酒一杯小愈魏倅有诗已而病复作因次韵见意,宋代,王炎,
羸老畏风湿,河鱼将奈何。玉友岂不佳,终难护天和。
数息谩吐纳,鍊形空按摩。自笑来日短,残漏鸣铜荷。
吏事如衣垢,濯之费挼挲。养痾谅非宜,山林归兴多。
夏日袭生过白泉精舍索赠,明代,李攀龙,
本自岩扉客,承家事耦耕。中年归卒业,壮岁托论兵。
身觉儒流贵,心疑侠气轻。垂成看一第,良久逊诸生。
狗曲群为诟,毛诗独著名。贫终谙世味,老益见交情。
伏腊书相劳,寒温酒数行。白泉钟乳色,黄鸟窃脂声。
彩电投壶出,疏星对局明。即知河朔会,夙昔已纵横。
孟龙川自京师旋为余言秋部李沧溟闻冤慨然有脱囚之志因作诗四首寄上 其二,明代,卢楠,
太华长松树,憔悴伐为薪。东风恨来过,枝叶暗知春。
女萝拽碧带,玄鹤窥丹津。危颜倚穷石,犹恐剥苍鳞。
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