衲衣下事火烧山,腊月家贫彻骨寒。
堪笑连延曾未息,眉毛焦赤面皮乾。
在衲衣下,火焰烧山,
腊月里,家中贫穷彻骨寒。
可笑的是,连延续的困苦也未曾消失,
眉毛焦红,面皮干燥。
这首诗描绘了作者生活在贫困和艰难环境中的境遇。首句中的\"衲衣下事火烧山\"意味着作者身处衣食无着的贫困状态,连生活所需的温暖都无法得到,形容了作者生活的困苦和残酷。第二句\"腊月家贫彻骨寒\"进一步强调了作者家境的贫穷和寒冷,透露出作者深深的无奈和痛苦。
接下来的两句\"堪笑连延曾未息,眉毛焦赤面皮乾\"传递出作者对自己困境的反思和无奈。\"堪笑连延曾未息\"表达了作者对连绵不断的困苦的无奈和嘲笑,意味着作者长久以来一直无法摆脱困境,生活无望。\"眉毛焦赤面皮乾\"形象地描绘了作者面容的憔悴和疲惫,凸显了长时间的贫困和艰辛所带来的痛苦和折磨。
整首诗以简短的词句传达了作者生活的艰辛和无奈,通过描绘贫穷和寒冷的景象,以及对连绵不断的困苦的反思,展现了作者内心深处的苦闷和无助。这首诗词通过简洁而富有力量的表达方式,引发读者对社会不公和人生困境的思考,同时也传递了作者对生活的真实感受。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
予自暮春与客燕野趣亭俛仰三时始复再至则花木益茂亭亦稍葺矣因思去岁重九之集览物增慨题三小诗 其一,宋代,李光,
经时不到严家馆,千树槟榔一径深。莫把小亭频展拓,恐妨幽步绿苔侵。
和胡学士立春日韵,明代,金幼孜,
雪压残年暮,惊逢万里春。趍朝瞻昩爽,庆会及芳辰。
日月开黄道,云霞焕紫宸。御炉香细细,玉佩响振振。
轩冕临丹陛,箫韶合大钧。班行分鹭序,冠剑集鱼鳞。
福履臻遐寿,嘉祥协至仁。从兹阳德盛,行睹岁华新。
忝作词垣客,惭非献颂臣。宴酣歌湛露,深荷宠恩频。
金盏子 水仙,宋代,赵以夫,
得水能仙,似汉皋遗佩,碧波涵月。蓝玉暖生烟,称缟袂黄冠,素姿芳洁。
亭亭独立风前,照冰壶澄彻。当时事,琴心妙处谁传,顿成愁绝。
六出自天然,更一味清香浑胜雪。西湖秋菊寒泉,似坡老风流,至今人说。
殷勤折伴梅边,听玉龙吹裂。丁宁道,百年兄弟,相看晚节。
发龙江和同官王洪之作时使节之长沙,明代,王称,
朝发龙河津,驾言适南楚。顾兹念王程,临流不遑处。
是时长风来,遥空霁疏雨。群山坐灭没,千里但延伫。
岂不怀友生,幸此息辛苦。归命谅有期,毋为惜乖阻。
感兴二十七首 其二十,宋代,方一夔,
著籍占杜曲,别业在临淄。鸡号夜铎静,汗血逐膏脂。
纵横一握算,颠倒逢笑嬉。举俗以为妙,纷纷尽愚痴。
不见朱公子,千里来相师。偶然得我策,沼吴航妖姬。
秘此枕中术,若有千岁期。大化常不偶,日与人事移。
人事多乖忤,汝计不得施。君看货殖传,刀间有衰时。
满江红 襄阳寄顺天友人,元代,张弘范,
奔驿南来,拥貔貅、且*江右。良自愧、劣才微渺,圣恩洪厚。万里长江今我有,百年坚壁非他守。看虎牙、飞上万山头,诛群丑。风雨梦,夜静戟门严鼓角,月明莲幕闲诗酒。怕故人、相忆问归期,平蛮后。
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