乔松生峻岳,修干概青宫。
被蒙栋梁会,斧锯运成风。
翻迹浮江汉,辟易上方供。
斫以公输子,丹漆百千重。
美材施壮丽,通天守高崇。
白茅亦何须,倾根俟卑宫。
乔松生峻岳,
修干概青宫。
被蒙栋梁会,
斧锯运成风。
翻迹浮江汉,
辟易上方供。
斫以公输子,
丹漆百千重。
美材施壮丽,
通天守高崇。
白茅亦何须,
倾根俟卑宫。
这首诗词描述了修建道路的古老事迹,表达了对古代工程技术的赞美和敬佩之情。
诗的前两句写道:“乔松生峻岳,修干概青宫。”这里以乔松和青宫两个形象来描绘道路的建设。乔松代表高大的树木,暗示着修建道路需要砍伐大树,开辟出一条道路。青宫则象征着宏伟的宫殿,暗示修建道路需要耗费大量的人力和物力。
接下来的两句:“被蒙栋梁会,斧锯运成风。”描述了修建道路时使用的工具和技术。栋梁是支撑建筑物的主要梁木,这里表示修建道路时需要运用大型的木材。斧锯则象征着劳动力量,运用斧锯将木材加工成所需的形状。这些工具的运用如风一般顺利和迅捷。
诗的下半部分写道:“翻迹浮江汉,辟易上方供。斫以公输子,丹漆百千重。”这里描绘了道路的修建过程。翻迹浮江汉表示修建道路时需要横渡江汉,辟易上方供则表示开凿山势,修建道路。斫以公输子是指使用公输般的技术和方法来进行斧劈,丹漆百千重则表示修建道路时需要多次涂刷红漆,使道路更加美观。
最后两句:“美材施壮丽,通天守高崇。白茅亦何须,倾根俟卑宫。”这里表达了修建道路所使用的材料和修建的目的。美材施壮丽表示修建道路时使用了优质的材料,使得道路的建筑壮丽美观。通天守高崇表示修建的道路承载着重要的交通使命,守护着高崇的使命和责任。白茅亦何须,倾根俟卑宫则表示修建道路的过程中,不必考虑自己的利益,而是要为了公共利益牺牲自己。
总的来说,《道路古事(三首)》这首诗词以简洁的语言描绘了古代修建道路的艰辛和辛勤努力,表达了对古代工程技术和修路工人的敬佩之情。诗中使用了一系列象征和比喻,使得更加深刻和丰富,同时也展现出作者对工程建设的理解和认识。
傅汝舟,正德、嘉靖时候人。初名丹,中岁好神仙,增损其姓名,曰傅汝舟。字木虚,号磊老、丁戊山人等,闽县(今福建福州)人,其家初住朱紫坊,即宋陈忠肃芙蓉园故址。
郑生闻予种树有成便冒雪携酒来看郑时有江东之行,明代,李梦阳,
郑綮骑驴雪故来,无功行树及春栽。沾濡立爱新松色,泠冻回惊早杏开。
密片深当红蕾集,寒声虚带翠蕤回。思君蓑笠沧江上,酒罢番愁去舸催。
禽言五首 其五,清代,许咏仁,
不如归去,不如归去,侬在吴松江上住。松江一府物产饶,四腮鲈鱼名最著。
半江红树买鱼回,洗手作羹同下箸。骨肉团圞话一堂,秋月春风等閒度。
谁为戎首召寇来,喟集浏河与黄渡。烽火连天神鬼号,那不逃奔犯霜露。
惘惘出门泪沾衣,萍梗飘零在何处?回首故乡烟茫茫,室庐无羔劳瞻顾。
憔悴姬姜深自怜,衰草斜阳岁云暮。不如归去,不如归去。
踏莎行(题草窗词卷),宋代,毛珝,
顾曲多情,寻芳未老。一庭风月知音少。梦随蝶去恨墙高,醉听莺语嫌笼小。红烛呼卢,黄金买笑。弹丝踮踩长安道。彩笺拈起锦囊花,绿窗留得罗裙草。
念奴娇(垂虹亭),宋代,朱敦儒,
放船纵棹,趁吴江风露,平分秋色。帆卷垂虹波面冷,初落萧萧枫叶。万顷琉璃,一轮金鉴,与我成三客。碧空寥廓,瑞星银汉争白。
深夜悄悄鱼龙,灵旗收暮霭,天光相接。莹澈乾坤,全放出、叠玉层冰宫阙。洗尽凡心,相忘尘世,梦想都销歇。胸中云海,浩然犹浸明月。
思亲诗,魏晋,嵇康,
奈何愁兮愁无聊。恒恻恻兮心若抽。愁奈何兮悲思多。情郁结兮不可化。奄失恃兮孤茕茕。内自悼兮啼失声。思报德兮邈已绝。感鞠育兮
情剥裂。嗟母兄兮永潜藏。想形容兮内摧伤。感阳春兮思慈亲。欲一见兮路无因。望南山兮发哀叹。感机杖兮涕汍澜。念畴昔兮母兄在。
心逸豫兮寿四海。忽已逝兮不可追。心穷约兮但有悲。上空堂兮廓无依。覩遗物兮心崩摧。中夜悲兮当告谁。独收泪兮抱哀戚。日远迈兮
思予心。恋所生兮泪流襟。慈母没兮谁与骄。顾自怜兮心忉忉。诉苍天兮天不闻。泪如雨兮叹成云。欲弃忧兮寻复来。痛殷殷兮不可裁。
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