道路古事(三首)

乔松生峻岳,修干概青宫。

被蒙栋梁会,斧锯运成风。

翻迹浮江汉,辟易上方供。

斫以公输子,丹漆百千重。

美材施壮丽,通天守高崇。

白茅亦何须,倾根俟卑宫。

573

诗文译文

乔松生峻岳,

修干概青宫。

被蒙栋梁会,

斧锯运成风。

翻迹浮江汉,

辟易上方供。

斫以公输子,

丹漆百千重。

美材施壮丽,

通天守高崇。

白茅亦何须,

倾根俟卑宫。

诗文赏析

这首诗词描述了修建道路的古老事迹,表达了对古代工程技术的赞美和敬佩之情。

诗的前两句写道:“乔松生峻岳,修干概青宫。”这里以乔松和青宫两个形象来描绘道路的建设。乔松代表高大的树木,暗示着修建道路需要砍伐大树,开辟出一条道路。青宫则象征着宏伟的宫殿,暗示修建道路需要耗费大量的人力和物力。

接下来的两句:“被蒙栋梁会,斧锯运成风。”描述了修建道路时使用的工具和技术。栋梁是支撑建筑物的主要梁木,这里表示修建道路时需要运用大型的木材。斧锯则象征着劳动力量,运用斧锯将木材加工成所需的形状。这些工具的运用如风一般顺利和迅捷。

诗的下半部分写道:“翻迹浮江汉,辟易上方供。斫以公输子,丹漆百千重。”这里描绘了道路的修建过程。翻迹浮江汉表示修建道路时需要横渡江汉,辟易上方供则表示开凿山势,修建道路。斫以公输子是指使用公输般的技术和方法来进行斧劈,丹漆百千重则表示修建道路时需要多次涂刷红漆,使道路更加美观。

最后两句:“美材施壮丽,通天守高崇。白茅亦何须,倾根俟卑宫。”这里表达了修建道路所使用的材料和修建的目的。美材施壮丽表示修建道路时使用了优质的材料,使得道路的建筑壮丽美观。通天守高崇表示修建的道路承载着重要的交通使命,守护着高崇的使命和责任。白茅亦何须,倾根俟卑宫则表示修建道路的过程中,不必考虑自己的利益,而是要为了公共利益牺牲自己。

总的来说,《道路古事(三首)》这首诗词以简洁的语言描绘了古代修建道路的艰辛和辛勤努力,表达了对古代工程技术和修路工人的敬佩之情。诗中使用了一系列象征和比喻,使得更加深刻和丰富,同时也展现出作者对工程建设的理解和认识。

傅汝舟

傅汝舟,正德、嘉靖时候人。初名丹,中岁好神仙,增损其姓名,曰傅汝舟。字木虚,号磊老、丁戊山人等,闽县(今福建福州)人,其家初住朱紫坊,即宋陈忠肃芙蓉园故址。

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读峄山碑,唐代,张继,

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千手眼大悲偈,宋代,宗泽,

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过上村庵二首,宋代,赵蕃,

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作者:赵蕃(宋代)

与成父夜坐,宋代,赵蕃,

抱病俱不饮,清言醒肺肝。

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光禄朱卿挽词 其五

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光禄朱卿挽词 其五,宋代,李廌,

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718

晚兴

晚兴,宋代,赵汝燧,

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944
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