诸郎联璧万人看,新有诗声伯仲间。
作意登临还得句,此生宁复要长闲。
联璧诸郎万人观,
新声有诗伯仲间。
登临作意还得句,
此生宁复要长闲。
这群诸位士子聚在一起,成为众人瞩目的焦点,
其中有个人有了新的创作,他与另一个有诗才的人相媲美。
在登山游览时,他们灵感迸发,互相激发灵感,
这样的生活才是他们心中渴望的。
这群诸位士子聚在一起,成为众人瞩目的焦点,
其中有个人有了新的创作,他与另一个有诗才的人相媲美。
在登山游览时,他们灵感迸发,互相激发灵感,
这样的生活才是他们心中渴望的。
这首诗表达了诗人对登山游览和诗歌创作的热爱,并通过诗中人物的对话展现了不同的心境和态度。诗人以联璧之形来形容诸位士子的集体,意味着他们的聚集引起了众人的关注和赞叹。其中一个人自豪地宣称自己有新的创作,显示出他的自信和对自己才华的自豪。而另一个人则谦逊地表示自己与前者有同样的才华,彰显了他们之间的互相尊重和欣赏。诗人通过这种对话的方式,突显了士人间的友谊和创作的激情。
诗人在最后两句中表达了自己的心愿和追求。他认为,登山游览可以激发灵感,使诗人们在自然景观中找到创作的灵感和意境。这种追求宁静闲适生活的态度也是诗人对于自己人生的期许。他希望能够拥有足够的闲暇时光,追求与自然的结合,享受宁静的生活。
这首诗通过描绘士人的联游情景,表达了对于自然和诗歌创作的喜爱,并表现了诗人追求宁静闲适生活的心愿。诗人通过简洁明快的语言和对话的形式,展示了士人之间的友谊和对诗歌的热爱,使读者能够感受到登山游览中的愉悦和的美好。
陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
洞仙歌(留春),宋代,晁补之,
花恨月恼。更夏有凉风,冬轩雪皎。闲事不关心,算四时皆好。从来又说,春台登览,人意多同,常是惜、春过了。须痛饮,莫放欢情草草。年少。
尚忆瑶阶,得隽寻芳,骖驔东城,适见垂鞭,酕匋南陌,又逢低帽。莺花荡眼,功名满意,无限嬉游,荣华事、如梦杳。伤富贵浮云,曾萦怀抱。为春醉倒。愿花更好。春休老。开口笑。占醉乡、莫教人到。
复次前韵谢赵景贶陈履常见和兼简欧阳叔弼兄,宋代,苏轼,
能诗李长吉,识字扬子云。
端能居此府,坐啸获两君。
逝将江湖去,浮我五石樽。
眷焉复少留,尚为世所醺。
或劝莫作诗,儿辈工织纹。
朱弦寄三叹,未害俗耳闻。
共寻两欧阳,伐薪照黄昏。
是家有甘井,汲多终不浑。
宿新丰坊,咏瓶中牡丹,因怀故园二首,宋代,杨万里,
天下花王绝世无,侬家移得洛徽苏。
花头每朵一千叶,亲手前春五百株。
雪白猩红相映带,娇黄酽紫更敷腴。
卿魂开眼归将去,飞过长江彭蠡湖。
谢曹宗臣惠双溪集,宋代,杨万里,
君不见东阳沈隐侯,君不见宣城谢玄晖,
两处双溪清彻底,二子诗句清於溪。
千载却有曹夫子,天借古人作诗地。
家在东阳宝婺边,官在宣城莲幕里。
溪光滴作两眼明,溪秀吐作五字清。
开卷看来掩卷坐,词波跤作双溪声。
无人写作双溪操,收拾新篇句中妙。
莫将沈谢鸿鴈行,便与猗那荐清庙。
白虎行,宋代,周端臣,
女脩玄鸟开嬴始,附庸于周自非子。由襄寖强三十世,末命昭庄踰崛起。
杀降溅血长平坑,返戈尽篡天王城。黩兵不戢恃彊大,物忌太盛终当倾。
邯郸贾人识奇货,发谋不惜千金破。窈窕尊前歌舞人,腹中已孕秦家祸。
怙势陵威奋馀烈,怨气愁声九州裂。虎暴狼贪天使然,六国未灭嬴先灭。
天道何曾长助彊,岂知用柔能胜刚。君不见后来项羽战无敌,却使山河归汉王。
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