咏史上·有虞氏

作者:陈普(宋代)

天生瞽瞍非无意,帝隆娥皇更有心。

万点历山烟雨泪,后花化作几曾参。

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诗文译文

天生瞽瞍非无意,

帝隆娥皇更有心。

万点历山烟雨泪,

后花化作几曾参。

诗文简析

这首诗词表达了对有虞氏的赞美和怀念之情。有虞氏是中国古代传说中的一位盲人君主,诗人通过描写他的形象和事迹,表达了对他的敬佩和追思之情。

诗文赏析

这首诗词运用了意象丰富的语言,通过描绘有虞氏的形象和历史,表达了诗人对他的景仰之情。

首句“天生瞽瞍非无意”,表明有虞氏生来失明并非偶然,暗示他的盲目并非无意义。这句话透露出一种深邃的思考,认为有虞氏的盲目具有一种特殊的意义和价值。

接着,“帝隆娥皇更有心”一句,表达了有虞氏作为君主的崇高地位和他内心的智慧。帝隆娥皇是指有虞氏作为帝王的光荣和威严,而“有心”则指他具备睿智的心灵和领导才能。

接下来的两句“万点历山烟雨泪,后花化作几曾参”描绘了有虞氏的悲壮和卓越的事迹。历山烟雨泪指的是历经沧桑的山川,代表着有虞氏的艰辛和泪水。而“后花化作几曾参”则表达了有虞氏的伟大成就,后世的花朵都难以与之相比。

总的来说,这首诗词通过对有虞氏的赞美和追思,表达了对他聪明才智、伟大事迹和悲壮命运的敬仰之情。同时,诗中运用了生动的意象描写,使得整首诗词富有感情和艺术美感。

陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

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梦到沙州奉怀殿下

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梦到沙州奉怀殿下,唐代,佚名,

一从沦陷自天涯,数度恓惶怨别家。将谓飘零长失路,谁知运合至流沙。

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古松行,宋代,郭祥正,

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梅花时节大关情,可若山村水馆生。取乐未应须酒饮,忘言终不欠诗成。

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面目可憎,胸中条直。

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重阳后一日亲友会饮于沧洲以初九未成旬重阳即此辰探韵得初未二字 其一,宋代,程公许,

雅志厌阛阓,考槃乐郊墟。言归憩桑梓,不惮躬拮据。

岁晚此栖宿,佳气郁扶舆。淫雨度阳节,晴云吐月梳。

独酌良亦佳,所思在群居。晨兴喜复晴,草具何可徐。

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人生有定分,适意不愿馀。衣食粗能给,吾当赋遂初。

相期晚节坚,结社同樵渔。

8

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25

忠孝诗

作者:袁甫(宋代)

忠孝诗,宋代,袁甫,

曾子立言诏后世,战陈无勇非孝也。

战死犹留千古名,大夫赤心为宗社。

而况判死乃得生,父母贵体非轻舍。

忠孝从来只一原,此道於今识者寡。

兹湖老师遗墨在,光焰万太追风雅。

发挥天经与地义,为怜世人多聋哑。

跋语流传壮矣哉,忠由孝出非外假。

厥今边庭尚绎骚,其势飙炊陵诸夏。

孤忠步步踏实地,纸上陈言付土苴。

报国即是报新恩,忠孝断断非二得。

两阃对峙贵通情,胸怀如水常善下。

不见天高并地阔,要令物物归化治。

雍容课笑净边尘,直把兵氛都汛洒。

名垂竹帛增亲荣,入观至尊金斝。

到此纯孝通神明,冥冥之中锡纯虾。

病夫山中何所能,功成请将椽笔写。

55

送马太初之越

作者:柴望(宋代)

送马太初之越,宋代,柴望,

一去山阴一冉溪,如何还只恁分携。

雨无聊赖人无寐,水又潺湲鸟又啼。

明日不知君上马,中宵谁与共间鸡。

去时应有兰亭句,为我临池援笔题。

21

宫词十五首 其十三

宫词十五首 其十三,元代,柯九思,

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22

追旧二首 其二

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追旧二首 其二,明代,李存,

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王氏溪楼,明代,文徵明,

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98

潇湘八景 其六 渔村夕照

潇湘八景 其六 渔村夕照,明代,文徵明,

晒网白鸥沙,冲烟青箬笠。欸乃一声长,江空楚天碧。

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风入松 行春桥望月,明代,文徵明,

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野火青山隐隐,渔歌绿水迢迢。

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夜静单衫露冷,玉人何处吹箫。

86

和钝庵吊乐庵龙洲莲峰半山四古墓 其一

和钝庵吊乐庵龙洲莲峰半山四古墓 其一,明代,郑文康,

白头村妪白头翁,盛事惊看在眼中。可惜一抔江上土,野花黄蝶领春风。

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古文诗经

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