一喝分宾主,照用一时行。
要会个中意,日午打三更。
一喝分宾主,
照用一时行。
要会个中意,
日午打三更。
这首诗词通过简洁的语言描述了禅宗修行的核心思想。其中的\"一喝\"指的是禅宗中的一种敲打木鱼的声音,它象征着禅宗的宗旨和教义。\"分宾主\"表示将主客分别开来,超越对立的观念,达到无我无人的境界。\"照用一时行\"意味着在实践中贯彻禅宗的教诲,将禅修的智慧融入日常生活中。
作者在后两句中表达了对修行者的要求和期望。\"要会个中意\"意味着修行者要明白其中的深意,领悟禅宗的真谛。\"日午打三更\"传递了修行者应该具备的勤奋和毅力,无论白天黑夜都要坚持修行。
这首诗词以简练的文字表达了禅宗的核心思想,呈现了禅修者的精神境界和修行要求。\"一喝分宾主\"这句以短小的词语传递出宏大的哲理,展示了禅宗追求无我境界的观念。\"照用一时行\"则强调了将禅修智慧运用于日常生活的重要性,让修行成为身体力行的实践。
最后两句则强调了修行者应具备的品质。\"要会个中意\"要求修行者深入领悟禅宗的内涵,通过修行达到心灵的觉悟。\"日午打三更\"则表达了修行者要坚持不懈、勤奋努力的决心和毅力。
总体而言,这首诗词通过简明的语言和深邃的意境,传达了禅宗修行者应有的精神境界和修行态度。它强调了将禅修智慧贯彻于日常生活中,追求无我境界的远大目标。这首诗词不仅具有禅宗的特色,也对修行者提出了深刻的要求,启迪人们在纷扰世界中追求内心平静与智慧的道路。
水龙吟(题盱江伟观),宋代,严仁,
城头杰观峥嵘,重阑下瞰苍龙脊。镂珉盘础,雕檀竦楶,玲珑金碧。华子冈头,麻源谷口,神仙窟宅。道至今清夜,月明风冷,常隐隐、闻笙笛。
翠壁烟霞缥缈,更寒泉、飞空千尺。数峰江上,孤舟天际,夕阳红湿。抖擞征尘,浩然长啸,跨青鸾翼。向凤岗西望,遥酾斗酒,酹文章伯。
满庭芳(答景卢遣怀),宋代,洪适,
蝴蝶梦魂,芭蕉身世,几人得到庞眉。十分如意,天赋古今稀。昼日猥叨三接,摩鹏翼、曾化鲲池。槐阴下,深惭房魏,那敢作封彝。
雁行,争接翅,北门炬烛,西掖纶丝。幸归来半世,园路先治。渔唱樵歌不到,莺燕语、何畏人知。编花史,修篁千亩,封植具穹碑。
客途逢乡人旋别,唐代,鲍溶,
惊鸿一断行,天远会无因。无因忽相会,感叹若有神。
我乡路三千,百里一主人。一宿独何恋,何况旧乡邻。
牢落岁华晏,相怜客中贫。迎霜君衣暖,与我同一身。
谁在天日下,此生能不勤。青萍寄流水,安得长相亲。
明发更远道,山河重苦辛。
蕙兰芳引 秋思,宋代,张玉娘,
星转晓天,戍楼听、单于吹彻。拥翠被香残,霜杵尚喧落月。楚江梦断,但帐底、暗流清血。看臂销金钏,一寸眉交千结。雨阻银屏,风传锦字,怎生休歇。未应轻散,磨宝簪将折。玉京缥缈,雁鱼耗绝。愁未休、
潘道士,宋代,刘敞,
上清宫中老道士,曾从先皇去封祀。山头侯夜窥火轮,汾上掊钩出金耳。
云成龙虎当翠华,丰隆前导清泥沙。万灵扶驾百神护,杂沓仙侣堆云霞。
黄衣羽客十有馀,多能引说轩辕初。汉廷儒士议迂阔,天子自用申公书。
金绳玉策埋石壤,神光夜见连空虚。天心报贶宸意喜,白茅玉印旌其徒。
帷宫赐席接虎幄,待之如宾尽诚悫。中书秘术使之观,神动精摇易飞跃。
鼎湖龙去何超越,日月茫茫自奄忽。龙髯堕地秋草生,人世霜华满头发。
南郊大礼庆成诗五首,宋代,苏颂,
惟皇继天,宅位三祀。灵德及远,嘉生茂遂。仲冬月良,一阳气至。
上将告成,礼严肆类。自庙徂郊,万灵拱卫。天收宿雰,日丽佳气。
月逾既望,再登午陛。对越苍祗,配以太帝。奠玉酌匏,升烟燎币。
志尽虔恭,备成熙事。玉舆旋衡,欢声沸渭。皇专乃诚,下蒙厥惠。
题抱黄洞景德观,宋代,郭祥正,
晋道昔纷乱,志士多学仙。乃愿脱尘网,毕身飞绛烟。
卓彼抱黄子,遗迹兹山巅。地灵无恶木,杉松碧参天。
四时不变春,脩脩女萝鲜。下有白鹿卧,上有青猿悬。
微风五音奏,不假朱丝弦。来者迭宏构,深门秘真筵。
馀芳考金刻,眇末期羌肩。回念时运泰,岩谷无逃贤。
寓游足以乐,携壶谩思玄。黄冠四五辈,达者余所怜。
未尝诣州府,白发犹侵颠。而况尘中人,欲以永岁年。
聊书一日事,继之逍遥篇。
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