休问因缘,各做修行。
古人言、两句堪听。
人人有分,个个圆明。
但事情疏,心情净,达长生。
元气盈盈,大法成成。
*初观、日月停停。
光辉莹莹,龙虎平平。
觉本真真,常寂寂,永宁宁。
这首诗词表达了修行的内涵和境界。作者告诫人们不要过多追问因果关系,而应该专注于个体的修行。他引用了古人的教诲,说明每个人都有自己的修行道路,每个人都可以达到圆明的境界。然而,要实现长生不老,需要放下世俗的繁琐事务,使内心清净。当元气充盈,修行功法得到完善时,作者初次见到宇宙的运行如日月的停止,光辉如珠玉闪烁,宇宙间的龙虎平衡。这时他觉悟到自己本性的纯真,体验到常久的寂静,达到了永恒的宁静。
这首诗词以简练而富有哲理的语言,传达了深邃的修行境界。通过对修行的思考和领悟,作者马钰以诗词的形式将其表达出来。他以简洁的笔触,点出了修行的核心:不要过于纠结于因果关系,而是应该专注于自己的修行道路。他引用了古人的智慧,强调每个人都有自己的修行机缘和天赋,每个人都有实现圆明境界的潜力。
在诗词的后半部分,作者以意象的方式描绘了修行的成就和境界。当元气充盈,修行功法得到完善时,作者观察到了宇宙的奥秘,日月停止,光辉闪烁,龙虎平衡。这一描写象征着修行者超越了尘世的束缚,达到了内心的和谐与平衡。而作者在最后几句中,强调了修行者本真的觉悟和永恒的宁静。
整首诗词以简练的语言和凝练的意象,传达出修行的深邃和境界的宁静。读者在品味诗词时,可以感受到作者对修行道路的思考和领悟,同时也能够引发自己对修行和内心境界的思考。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
送刘生承恩归太原秋试,明代,顾璘,
麟角凤嘴见者奇,火齐木难光陆离。太原刘生气殊众,年甫二十高名驰。
韦贤相业更三世,戴圣明经传博士。白壁风仪不动尘,洪钟扣答如流水。
宝剑腰悬明月光,秋闱小捷何足当。看拖内殿青丝履,笑踏君家白玉堂。
白玉堂,非难取。胸中家学贯伊吕,千秋万岁奉明主。
满庭芳 二色梅,宋代,王千秋,
蕊小雕琼,花明熔蜡,天交一旦俱芳。丰臞虽异,皆熨水沈香。
应笑纷红堕紫,初未识、调粉涂黄。凭肩处,金钿玉珥,不数寿阳妆。
思量。谁比似,酥裁笋指,蜜剪蜂房。又何须酣酒,重暖瑶觞。
且放侧堆金缕,骊山冷、来浴温汤。谁题品,青枝绿萼,俱未许升堂。
玉漏迟 寿马右丞,元代,张伯淳,
浙江回棹处。急流勇退,冥鸿高举。出书迟迟,不为虎丘,留住。姑待春和水涨,旋乘个、月明船去。天未许。云归又出,依然霖雨。熟路小队轻车,想司马重来,聚观如堵。暇日西湖,点检旧题诗句。冷落江南倦翼,但惟有、心香一缕。长记取。每岁仲春端午。
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