飞空著地情依识,大地山河情识磨。
色空明暗无相似,挑起蛇时会也麽。
飞空著地情依识,
大地山河情识磨。
色空明暗无相似,
挑起蛇时会也麽。
《颂古九十八首》是宋代释印肃所作的一首诗词,通过简洁而深邃的语言,表达了对古代文化的颂扬和对自然界的思考。
诗的开篇,以“飞空著地情依识”表达了一种情感的依托,以及人们对于情感的认知。这句话传递了一种对自然的敬畏和感悟,也暗示了人们对于情感的追求与理解。
接着,诗句转向“大地山河情识磨”。这句话表达了大地、山河所蕴含的情感和智慧,以及时间的推移对于情感的磨砺和深化。它揭示了自然界的变化和人类情感的交融,并通过这种交融来增进人们对于情感的理解和体验。
接下来的两句“色空明暗无相似,挑起蛇时会也麽”通过对色彩和光明暗影的描绘,表达了事物的多样性和独特性。它表明了世间万物的无限变化,以及人们对于这种变化的感知和理解。最后一句“挑起蛇时会也麽”形象地描述了人们在面对复杂的事物和情感时的思考和反思。
总的来说,这首诗词以简约的语言,表达了人们对于自然和情感的认知和感悟。通过对大地、山河、色彩和事物多样性的描绘,诗人传递了对于古代文化和自然界的颂扬,以及对于情感世界的思考和追求。这首诗词呈现出一种深沉而博大的,引发人们对于生命和情感的思考和感悟。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
祝英台近(寄陈直卿),宋代,张炎,
路重寻,门半掩、苔老旧时树。采药云深,童子更无语。怪他流水迢迢,湖天日暮,想只在、芦花多处。
谩延伫。姓名题上芭蕉,凉夜未风雨。赋了秋声,还赋断肠句。几回独立长桥,扁舟欲唤,待招取、白鸥归去。
和子由记园中草木十一首 其四,宋代,苏轼,
萱草虽微花,孤秀能自拔。亭亭乱叶中,一一劳心插。
牵牛独何畏,诘曲自芽蘖。走寻荆与榛,如有夙昔约。
南斋读书处,乱翠晓如泼。偏工贮秋雨,岁岁坏篱落。
蟠龙瀑布,宋代,陆游,
远望纷珠缨,近观转雷霆。
人言水出奇,意使行人惊。
人惊我何得,定非水之情。
水亦有何情,因物以赋形;处高势趋下,岂乐与石争。
退之亦隘人,强言不平鸣。
古来贤达士,初亦愿躬耕,意气或感激,邂逅成功名。
瑞鹧鸪(二之一·南吕调),宋代,柳永,
宝髻瑶簪。严妆巧,天然绿媚红深。绮罗丛里,独逞讴吟。一曲阳春定价,何啻值千金。倾听处,王孙帝子,鹤盖成阴。
凝态掩霞襟。动象板声声,怨思难任。嘹亮处,回厌弦管低沈。时恁回眸敛黛,空役五陵心。须信道,缘情寄意。别有知音。
奉和翁文尧员外经过七林书堂见寄之什,唐代,黄滔,
朱旗引入昔茆堂,半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼,
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。
定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。
顾十二况左迁过韦苏州房杭州韦睦州…以继三君子之风焉,唐代,刘太真,
宠至乃不惊,罪及非无由。奔迸历畏途,缅邈赴偏陬。
牧此凋弊甿,属当赋敛秋。夙兴谅无补,旬暇焉敢休。
前日怀友生,独登城上楼。迢迢西北望,远思不可收。
今日车骑来,旷然销人忧。晨迎东斋饭,晚度南溪游。
以我碧流水,泊君青翰舟。莫将迁客程,不为胜境留。
飞札谢三守,斯篇希见酬。
林中奉酬翁卷,宋代,徐照,
已毕林中事,云烟隔暮城。
古松知鹤老,沙水见鱼行。
坐形生影,穷吟谷应声。
嗜茶因识谱,寻药忽遗名。
日吉期蜂分,山晴放犊耕。
喜幽从地僻,不学负时清。
缘荠同家食,披藤发野情。
松庐极邻并,归计几时成。
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