望海潮(扬州芍药会作)

人间花老,天涯春去,扬州别是风光。

红药万株,佳名千种,天然浩态狂香。

尊贵御衣黄。

未便教西洛,独占花王。

困倚东风,汉宫谁敢斗新妆。

年年高会维阳。

看家夸绝艳,人诧奇芳。

结蕊当屏,联葩就幄,红遮绿绕华堂。

花百映交相。

更秉菅观洧,幽意难忘。

罢酒风亭,梦魂惊恐在仙乡。

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诗文译文

在人间,花谢了,春天也离去,

扬州的景色与众不同。

红芍药万株,各有千般名,

自然的盛况散发着狂烈的香气。

尊贵的黄色衣裳。

可惜无法将它们带到西洛(指京城),独自占据花中之王的地位。

它们依靠东风的怀抱,谁敢与汉宫的新妆相比?

每年高会维阳(指芍药盛会)。

看它们家族中夸耀着绝世的艳丽,人们都惊叹不已。

芍药的花蕊相连形成一屏风,花瓣互相联结成一幅幄帐,

红色遮挡绿色,绕绕在华堂上。

百花映照,相互辉映。

更加深入地观赏芍药,品味着幽深的情感,难以忘怀。

离开了酒宴的风亭,梦魂才惊慌地回到仙乡。

诗文赏析

这首诗词描绘了扬州芍药会的盛况以及芍药的美丽。诗人生动地描绘了芍药的狂放盛开和绚丽多彩的景象。他以表达了对芍药的赞美和敬仰,将其比作花中之王。诗中还隐含了宴会的描写,描述了芍药盛会上人们的赞叹和惊叹之情。

诗人通过芍药的形象,表达了对美的追求和对自然的赞美之情。他用芍药的盛开和香气来表达对生命的热爱和对美的追求。诗中也体现了对东方文化的崇尚和对传统的珍视。整首诗以细腻的笔触描绘了芍药的美丽和盛况,展示了作者的情感和表达能力。

这首诗词以其独特的描写手法和丰富的意象给人留下深刻的印象。它展现了宋代文人对自然美和传统文化的热爱,同时也表达了他们对美好事物的追求和渴望。诗词通过芍药的形象,寄托了诗人对人生、美好和传统文化的思考和感悟。

晁补之

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

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将发琵琶亭

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将发琵琶亭,宋代,岳珂,

前岁西溯鄂,今岁东入吴。同一琵琶亭,行客各异涂。

当时白傅恨,陈迹久榛芜。岂特无遗音,榛芜今亦无。

突兀眼前屋,丹垩涂■栌。废兴曾几时,传舍同蘧庐。

已见两折柳,于此饯老夫。昔持使者节,今发追锋车。

我则齐出处,世自分荣枯。而况天地间,万变同须臾。

我观商妇者,琐琐岂足书。琵琶本常技,何地无此徒。

夫贩浮梁茶,妇即空舟㞐。长吏湿青衫,礼法毋乃疏。

乐天子牟心,一念存江湖。讵关虾蟆陵,维以怀故都。

譬之泽畔吟,此语非寓欤。盖尝考遗集,一事曾同符。

闻歌鹦鹉洲,寻声得幼姝。倚樯泣明月,清泪垂真珠。

夫君当此时,正属典午初。不应奇谤后,无复思廉隅。

六义有比兴,观洧传洵盱。托物皆一理,实事那相须。

人情伏与妒,所值分贤愚。低眉终不说,正耻悻悻俱。

初意祇如此,胶柱何足拘。子折武昌柳,予宅浔阳庐。

二诗端可识,一笑聊洗诬。明朝重回首,挝鼓催征舻。

53

得黔州消息

作者:洪朋(宋代)

得黔州消息,宋代,洪朋,

夜郎西上万里道,闻说解装四月时。摩围峰前何所作,谷鹿洲外不胜悲。

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72

曲肱

曲肱,宋代,俞德邻,

门掩青苔砚掩尘,曲肱隐几自观身。已怜白发无公道,独喜清风似故人。

跃马卧龙俱寂寞,盟鸥狎鹭莫逡巡。东屯涧水通畦稻,植杖看耘意更真。

52

舟中得催字

舟中得催字,宋代,陈必复,

山郭少晴日,春阴欲酿梅。

岸痕新雨过,岛色晓云开。

数鸟烟中落,一帆天外来。

溪行正如画,频报长年催。

44

题汪玉山送仲上人游六祖塔诗次韵

作者:韩淲(宋代)

题汪玉山送仲上人游六祖塔诗次韵,宋代,韩淲,

玉山四句偈,看了百千回。不是为送僧,不是为寻梅。

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