太极本一气,胡为两仪分?生生立名字,万汇遂纭纭。
洪荒不足征,至精亦已沦。
□莸茂佳景,葱□争□□。
□□漫渚泽,蒙茏冒兰荪。
菲菲白日晚,飒飒秋霜繁。
华滋竟萧条,芳情欲何言?
太极本是一种气,为何要分为两仪?
生生立下名字,万物汇聚纷纭。
洪荒时期不足以征服,至为精妙之物也已经沦落。
(以下文字不清晰,无法准确翻译)
这首诗词表达了作者对世事变迁的感慨和思考。诗的前两句提到了太极的概念,太极是一种哲学思想,代表着宇宙中的一种原始力量,是始于无极、分为阴阳两仪的根源。作者诘问为什么要将本是相通的一气分为两仪,暗示了人们对于事物的划分和二元对立的观念可能带来的局限和困扰。
接下来的几句描述了万物纷繁的世界,以及洪荒时期的荒芜和至精之物的沦落。这里的洪荒指的是混沌的时期,而至精指的可能是指当时的文化和精神境界,这些都已经逐渐消逝或沦为平庸。
接着的几句诗中,由于文字不清晰,无法准确理解其意涵。但从整体来看,诗词描绘了华滋的景色逐渐凋零的情景,以及白日的渐渐暮去,秋霜的飒爽繁华。最后一句表达了对于华滋凋零和芳情消失的无奈和无从言说。
这首诗词通过对宇宙和世事的思考,展现了作者对于人世间变迁和虚无的感慨,以及对于美好事物逝去的无奈之情。整体气氛较为凄凉,给人以沉思和反思的启示。
元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。
谢何徵君惠麻鞋,明代,胡奎,
仙人昔上蓬莱宫,十年蹋遍京尘红。仙人今归东海曲,麻鞋但遗双白足。
白足麻鞋白似霜,紫苔犹带落花香。世人不识飞凫舄,千里烦君远寄将。
昨向沧洲拾瑶草,雨过沙乾著来好。此中不是若耶溪,布袜何愁杜陵老。
知君已谢鹓鹭班,寻真来访白云间。旧时猿鹤应相识,好在南山与北山。
山中饮酒,宋代,陆游,
百屋堆金钱,万户封公侯;富贵人所羡,熟计终缪悠。
有酒君但饮,有山君但游,虽云亦梦事,要是胜一筹。
独醉新丰市,遗魂招马周;清啸苏门山,旷度交公休。
烂烂目如电,凛凛气愈遒。
骑鲸归东海,已矣吾何求!
临江仙·梦後楼台高锁,宋代,晏几道,
梦後楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。
无闷(冬),宋代,周邦彦,
云作轻阴,风逗细寒,小溪冰冻初结。更听得、悲鸣雁度空阔。暮雀喧喧聚竹,听竹上清响风敲雪。洞户悄,时见香消翠楼,兽煤红爇。
凄切。念旧欢聚,旧约至此,方惜轻别。又还是、离亭楚梅堪折。暗想莺时似梦,梦里又却是,似莺时节,要无闷,除是拥炉对酒,共谭风月。
余所居平泉村舍近蒙韦常侍大尹特改嘉名因寄诗以谢,唐代,李德裕,
未谢留侯疾,常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲,归梦赤松村。
忽改蓬蒿色,俄吹黍谷暄。多惭孔北海,传教及衡门。
祀潮州三山神题壁 其一,唐代,陈元光,
孤随不尊士,幽谷多豪英。三山亦隐者,韬晦忘其名。
胜迹美山水,妙思神甲兵。精诚谅斯在,对越俨如生。
木石森驺伏,云烟拂旆旌。雨旸祈响应,龙凤敕碑铭。
清泚符神洁,香芹契德馨。三山耀神德,万岁翊唐灵。
闻道,清代,全祖望,
闻道中书令,亲防瓠子河。度支良不惜,疏导竟如何。
浊浪南来促,危堤郭上过。朝朝卜秋汛,莫笑杞忧多。
欲与水争地,由来亦大难。移民无上策,沸鼎有狂湍。
国仗鱼盐重,人愁井里残。谁其刑白马,拜表诉重坛。
先汉王延世,前明潘季驯。庙廷方侧席,海宇岂无人。
四渎何当合,长淮未可湮。天心怜赤子,早为降庚辰。
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