感怀其一

作者:王冕(元代)

太极本一气,胡为两仪分?生生立名字,万汇遂纭纭。

洪荒不足征,至精亦已沦。

□莸茂佳景,葱□争□□。

□□漫渚泽,蒙茏冒兰荪。

菲菲白日晚,飒飒秋霜繁。

华滋竟萧条,芳情欲何言?

871

诗文译文

太极本是一种气,为何要分为两仪?

生生立下名字,万物汇聚纷纭。

洪荒时期不足以征服,至为精妙之物也已经沦落。

(以下文字不清晰,无法准确翻译)

诗文赏析

这首诗词表达了作者对世事变迁的感慨和思考。诗的前两句提到了太极的概念,太极是一种哲学思想,代表着宇宙中的一种原始力量,是始于无极、分为阴阳两仪的根源。作者诘问为什么要将本是相通的一气分为两仪,暗示了人们对于事物的划分和二元对立的观念可能带来的局限和困扰。

接下来的几句描述了万物纷繁的世界,以及洪荒时期的荒芜和至精之物的沦落。这里的洪荒指的是混沌的时期,而至精指的可能是指当时的文化和精神境界,这些都已经逐渐消逝或沦为平庸。

接着的几句诗中,由于文字不清晰,无法准确理解其意涵。但从整体来看,诗词描绘了华滋的景色逐渐凋零的情景,以及白日的渐渐暮去,秋霜的飒爽繁华。最后一句表达了对于华滋凋零和芳情消失的无奈和无从言说。

这首诗词通过对宇宙和世事的思考,展现了作者对于人世间变迁和虚无的感慨,以及对于美好事物逝去的无奈之情。整体气氛较为凄凉,给人以沉思和反思的启示。

王冕

元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。

其他诗经

谢何徵君惠麻鞋

作者:胡奎(明代)

谢何徵君惠麻鞋,明代,胡奎,

仙人昔上蓬莱宫,十年蹋遍京尘红。仙人今归东海曲,麻鞋但遗双白足。

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545

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南歌子(李左司生日),宋代,王以宁,

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824

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雨中作,宋代,陆游,

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病为阴天剧,春缘闰岁迟。

非关畏车马,衰甚实难支。

640

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作者:陆游(宋代)

山中饮酒,宋代,陆游,

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烂烂目如电,凛凛气愈遒。

骑鲸归东海,已矣吾何求!

759

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作者:陆游(宋代)

雨後出门散步,宋代,陆游,

细水穿沙溜,残云扶雨归。

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破裘虽百结,犹胜泣牛衣。

966

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凄切。念旧欢聚,旧约至此,方惜轻别。又还是、离亭楚梅堪折。暗想莺时似梦,梦里又却是,似莺时节,要无闷,除是拥炉对酒,共谭风月。

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湖上望月,唐代,鲍溶,

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镜机冲漠非吾事,自要青云识五侯。

467

闻道

闻道,清代,全祖望,

闻道中书令,亲防瓠子河。度支良不惜,疏导竟如何。

浊浪南来促,危堤郭上过。朝朝卜秋汛,莫笑杞忧多。

欲与水争地,由来亦大难。移民无上策,沸鼎有狂湍。

国仗鱼盐重,人愁井里残。谁其刑白马,拜表诉重坛。

先汉王延世,前明潘季驯。庙廷方侧席,海宇岂无人。

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530

玩芳亭

作者:刘攽(宋代)

玩芳亭,宋代,刘攽,

谁与玩芳草,慨然思古人。东风千里目,红蕊一城春。

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849

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早夏 其一,宋代,韩琦,

脱帻吏休后,凭轩风快馀。瀑泉增濑急,新叶补林疏。

923

晚发吴城山

作者:汪藻(宋代)

晚发吴城山,宋代,汪藻,

风埽阳侯雪阵平,雨催摩诘画图成。气吞浦溆重林尽,秋著江湖去鸟明。

厚禄故人无一字,长年三老伴馀生。会须满意开怀抱,到眼庐山不世情。

429

龙山寺

作者:刘跂(宋代)

龙山寺,宋代,刘跂,

晓色翩翩乌帽轻,道人瞥去不关情。高山流水为谁说,翠竹黄花空自生。

急雨欲来先暑气,凉风已过却秋声。后期好取归时月,照我深岩处处行。

770

余僮张一颇慧闻余有登山之谋力劝行及入山乃

作者:王履(明代)

余僮张一颇慧闻余有登山之谋力劝行及入山乃,明代,王履,

只道余成解析薪,岂知清思也能分。

子渊虽是吾宗族,断不依它制约文。

482
古文诗经

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