偈颂二十五首

窦八布衫穿,大家出只手。

横须弥为概,量大海为斗。

生杀在前,收放在后,归功塞破虚空口。

天童不敢相辜,甘作啼鸡吠狗。

831

诗文译文

窦八布衫穿,大家出只手。

横须弥为概,量大海为斗。

生杀在前,收放在后,归功塞破虚空口。

天童不敢相辜,甘作啼鸡吠狗。

诗文简析

《偈颂二十五首》是宋代僧人释如净所作的一首诗词。这首诗词描绘了一种清净超脱的境界,表达了修行者对自我修炼的精神追求和对世俗纷扰的超脱态度。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言和寥寥数语展现了修行者的境界和态度。首句“窦八布衫穿,大家出只手”表达了修行者的平凡和朴素,窦八是指一种粗布衣服,大家出只手则意味着与世无争、坦然接受一切。这里通过穿着简朴的窦八布衫,表达了修行者超脱尘世的生活态度。

接下来的两句“横须弥为概,量大海为斗”以夸张的手法形容修行者的胸怀和境界之大。横须弥是佛教中的一座山,代表着无边无际的世界。将横须弥作为概括,量大海为斗,表明修行者的胸怀包容广阔,对世界的看法超越了常人的局限。

接下来的两句“生杀在前,收放在后,归功塞破虚空口”表达了修行者对生死和世俗纷扰的超脱态度。生死和得失都是世间的无常,修行者将其看作是修行的一部分,将功德归于破除虚妄的修行,突破了世俗的束缚。

最后两句“天童不敢相辜,甘作啼鸡吠狗”表达了修行者对佛法的敬仰和对世俗纷扰的超然态度。天童是佛教中供奉佛像的僧侣,他们敬仰佛法,不愿辜负佛法的教诲。啼鸡和吠狗是世俗喧嚣的象征,修行者以啼鸡吠狗自比,表示甘愿忍受世间的嘈杂和烦扰。

整首诗词以简洁、凝练的语言展现了修行者对于超脱尘世、追求内心净化的精神追求和对世俗的超脱态度。通过对生死、得失的超越,修行者达到了一种超然的境界,以平凡的生活态度面对世间的种种纷扰。这首诗词展示了佛教思想中的慈悲、超脱和平等的精神,具有一定的哲理意味。

释如净

释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。

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籍桂堂,宋代,何偁,

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七言 其二十九,唐代,吕岩,

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避地白岩山中书怀,宋代,吴说,

胡虏凭陵甚,长驱青海边。

携家遭困顿,忧国愤迍邅。

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余丈中大自虔还鄱阳弭节豫章南浦亭下相从累日议论慨然志节弥励感叹不足成鄙句送行,宋代,李光,

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870

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少年管领良宵,直须醉待东方白。而今老去,何忧何乐,不空不色。桐影横斜,桂香摇落,仙凡奚隔。怅银桥梦断,玉箫声杳,人如在、楚天北。
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娟娟侵鬓妆痕浅。双眸相媚鸾如翦。一瞬百般宜。无论笑与啼。
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西江月(四叔生朝),宋代,韩淲,

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534

六么令(用陆氏事,送玉山令陆德隆侍亲东归吴中)

六么令(用陆氏事,送玉山令陆德隆侍亲东归吴中),宋代,辛弃疾,

酒群花队,攀得短辕折。谁怜故山归梦,千里莼羹滑。便整松江一棹,点检能言鸭。故人欢接。醉怀双橘,堕地金圆醒时觉。
长喜刘郎马上,肯听诗书说。谁对叔子风流,直把曹刘压。更看君侯事业,不负平生学。离觞愁怯。送君归后,细写茶经煮香雪。

972

题千秋观怀贺亭

作者:陆游(宋代)

题千秋观怀贺亭,宋代,陆游,

河湟使典珥左貂,曲江相君谢不朝。

宫中玉环狐作妖,黠虏旁窥心已骄。

天维欲绝地轴摇,有识凛凛忧宗祧。

贺公托言师松乔,黄冠径归侣渔樵,老马立仗不自聊,去如鸾凤冲烟霄。

倾都祖饯拥渭桥,贤哉大夫脱尘嚣,扬州渡江木兰桡,入东夜听钱塘潮。

我来故祠竹萧萧,黄冠野服传生绡。

词卑媿匪英琼瑶,空采苹藻奠桂椒。

虚堂断香闭寂寥,遗魂零落何由招?

480

送华师从剑州张秘书之招

作者:陆游(宋代)

送华师从剑州张秘书之招,宋代,陆游,

三年相伴锦江头,一日翩然不可留。

官冷蓬门无客恋,时清剑阁有僧游。

关山默数来时路,风月悬知别後愁。

禅版经龛有余暇,频登高处望西州。

727

行路难五首

行路难五首,宋代,杨万里,

长门陈阿娇,却要一生金屋贮娇饶。

长信班婕妤,却要一生纨扇从玉车。

妾心秪作专房地,别人亦有承恩意。

妾心不肯著别人,君心还肯如妾心。

春风秋月浑不管,花落花开空自怨。

千秋万岁一笑休,月明空照古人愁。

709

山中访道者(一作入白芝溪寻黄尊师)

作者:于鹄(唐代)

山中访道者(一作入白芝溪寻黄尊师),唐代,于鹄,

触烟入溪口,岸岸唯柽栎。其中尽碧流,十里不通屐。
出林山始转,绝径缘峭壁。把藤借行势,侧足凭石脉。
gS牙断行处,光滑猿猱迹。忽然风景异,乃到神仙宅。
天晴茅屋头,残云蒸气白。隔窗梳发声,久立闻吹笛。
抱琴出门来,不顾人间客。山院不洒扫,四时自虚寂。
落叶埋长松,出地才数尺。曾读上清经,知注长生籍。
愿示不死方,何山有琼液。

675

集贤石学士出守符离

作者:胡宿(宋代)

集贤石学士出守符离,宋代,胡宿,

日边新拥两朱轓,亦以斜飞试羽翰。巴郡词人才藻壮,汉家循吏教条宽。

明光奏事衣香在,丽正修书砚滴残。岁晚政成丹诏下,归来天上作仙官。

850

作者:崔涯(唐代)

竹,唐代,崔涯,

领得溪风不放回,傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住,
看引山禽入郭来。幽院独惊秋气早,小门深向绿阴开。
谁怜翠色兼寒影,静落茶瓯与酒杯。

624

诗偈 其一一六

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其一一六,唐代,庞蕴,

心王若解依真智,一切有无俱遣弃。身随世流心不流,夜来眼睡心不睡。

天堂地狱总无情,任运幽玄到此地。

895

乞醯

乞醯,宋代,谢枋得,

平生忍酸寒,鼻吸醋三斗。

先民耻乞字,乞醯良可丑。

卖鸡买鱼烹,鸡鱼谁舍取。

将为水晶脍,聊悦苦吟口。

主人曰无醯,调和只宜酒。

一夜严霜寒,池冰坚可扣。

谁知酒不冰,流澌鱼可走。

旁观粲然笑,易牙知此否。

始知五味和,咸酸必相有。

提壶我有示,君瓮肯发瓿。

宿诺惠未来,望梅渴已久。

似闻君酿醯,巧心出杨柳。

杨柳属他人,肠断香山叟。

举瓢酌醯时,又忆玉纤手。

一顾一心酸,泪珠满翠袖。

此亦人至情,何不告朋友。

古人有乞浆,得酒意愈厚。

又恐酒俱来,太岁正在酉。

969

二十五日即事呈阁老诸学士

作者:虞集(元代)

二十五日即事呈阁老诸学士,元代,虞集,

松阴鹄立候宫车,风送飞花著白须。水影渐移帘侧畔,莺声祗在殿东隅。

近床儗进名臣操,载笔亲题列女图。太液雨馀波浪动,龙舟初试散鱼凫。

909

赠傅与砺

作者:虞集(元代)

赠傅与砺,元代,虞集,

水玉空青不易求,兰苕翡翠擅清秋。才情岂是人间少,不到高唐梦未休。

820
古文诗经

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