太极才分,鸿_凿破,云收雾开。
见曦魂蟾魄,升沈昼夜,光含万象,机应丹台。
火里栽莲,水中捉月,两个人人暗去来。
鹊桥畔,任传神送气,巽户轰雷。
微哉。
火候休猜。
无师授徒劳颜闵材。
问从头下手,收因结果,争魂夺命,何处胚胎。
小法旁门,幸勤一世,谩道修真不惹埃。
争如我,水晶宫里,独步琼阶。
太极的力量分开,鸿蒙之气散去,云雾消散。
看到旭日的灵魂和月亮的魄力,昼夜上升下降,光线蕴含万象,机缘应在丹台。
在火中种植着莲花,在水中捉取月亮,两个人轮流出现和隐匿。
在鹊桥边,让传神送气,巽宅中雷声轰鸣。微小而奇妙。
火候无需猜测。没有师傅指点,自己努力是徒劳的,颜闵的才华也无用。
从头开始探索,结果因收获而有,争夺灵魂,决定命运,胚胎何处?
小法门旁门,幸运地勤奋一生,不碰触虚妄的修真之道。
与我相比,独步琼阶,在水晶宫里。
《沁园春(和张虚靖)》是宋代诗人夏元鼎的作品。整首诗运用了太极的哲学思想和意象,表达了诗人对人生、自然和修行的思考。
诗中的太极象征着万物的起源和变化,太极的力量使得鸿蒙之气散去,云雾消散,意味着一种新的局面和秩序的形成。通过描述旭日的灵魂和月亮的魄力,诗人表达了人与自然的交融与互动,以及光明和黑暗、昼夜变换的自然律。
诗中的火里栽莲、水中捉月,象征了人们对于追求理想和超越现实的努力。两个人轮流出现和隐匿,传递了一种不断追求、不断进取的精神。鹊桥畔的传神送气、巽宅中的雷声轰鸣,表现了精神和物质的互动,以及人与自然的契合。
诗末提到了自己在水晶宫里独步琼阶,这是在表达自己在修行道路上的成就和超越,以及对精神追求的自信和坚定。
整首诗以太极的哲学思想为基础,通过诗人细腻的描写和意象的运用,表达了对人生和修行的思考和追求。
夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹,永嘉(今浙江永嘉)人。南宋时期人。
百字令·为顾景炎题晴窗读书图1926,清代,况周颐,
虎头三绝,证画禅金粟,宗风能继。玉躞琼题多妙迹,不数倪迂清閟。
触目琳琅,罗胸丘壑,尺幅堪千里。无声诗笔,野王高矩遗世。
何止寄傲南窗,清芬洛诵,别有兰台秘。宗炳卧游奇胜处,看取牙签标识。
上揖荆关,閒评吴恽,茶熟香温地。移来花影,素娥应见深致。
【商调】知秋令,元代,吕止庵,
为董针姑作
心间事,肠断时,醉墨写乌丝。千金字,织锦词。绣针儿,不比莺儿燕子。
相思病,万种情,几度海山盟。谁薄幸?谁至诚?更能行,到底如何离影?
情如醉,闷似痴,春瘦怯春衣。添憔悴,废寝食。减腰肢,怎脱厌厌病体?
千金字,万古心,翻作断肠吟。恩情厚,怨恨深。不知音,谁会重拈绣针?
中印度班底蒲,近现代,饶宗颐,
万林塞断碧落界,千竿犹似湖州派。夜分时闻虎豹啼,奔车喜同掣电快。
临坻眼讶峰陡绝,入耳秋悲声砰湃。冥冥鸿飞何所慕,丰草遮天波决隘。
旧是行猎薮泽地,于今池颓峻隅坏。周阹髣髴辨前踪,老树睢盱藏精怪。
即鹿无虞林中逐,挂枝犊裈花间晒。畴日名王此叱吒,几时零落归露薤。
荒壑何由访至人,徒闻居死动如械。清晨跨象出茂林,佳兴惬人等爬疥。
孰与长鸣马剪拂,但见高飞鸟羽铩。远适莽苍奚以为,分明曾欠行脚债。
四民诗 其三 工,宋代,范仲淹,
先王教百工,作为天下器。周旦意不朽,刊之考工记。
嗟嗟远圣人,制度日以纷。窈窕阿房宫,万态横青云。
荧煌甲乙帐,一朝那肯焚。秦汉骄心起,陈隋益其侈。
鼓舞天下风,滔滔弗能止。可甚佛老徒,不取慈俭书。
竭我百家产,崇尔一室居。四海竞如此,金碧照万里。
茅茨帝者荣,今为庶人耻。宜哉老成言,欲攦般输指。
为屠大理题石田画,明代,吴宽,
生绢丈许画者谁,石田老人今画师。
年来都下家家有,此幅吾知出亲手。
笔意纵横信所之,夹岸翛然已疏柳。
溪阴欲渡无舟楫,万杙成桥远相接。
何处诗人跨瘦,破帽欹风粘落叶。
两山对峙开高关,谽谺梵宇容千间。
半空丹雘势突兀,雪窦天台真等闲。
老人昔共游虞山,此景仿佛曾跻攀。
昆湖荡漾临几席,水绕渔庄凡几湾。
京华十年走尘土,看画分明能破颜。
山林在望鸟飞倦,春到江南吾欲还。
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