先我二百年,世道犹小康。
鸣銮下紫霄,群仙集柏梁。
仙仙青霞衣,济济白霓裳。
兢兢奉玄道,拳拳荐天浆。
鸡犬亦可仙,岂徒寿天生。
茂陵无仙骨,上帝下巫阳。
群仙返玉京,万事争苍黄。
先我二百年,世道犹小康。
鸣銮下紫霄,群仙集柏梁。
仙仙青霞衣,济济白霓裳。
兢兢奉玄道,拳拳荐天浆。
鸡犬亦可仙,岂徒寿天生。
茂陵无仙骨,上帝下巫阳。
群仙返玉京,万事争苍黄。
这首诗词以古代仙人和神仙为主题,表达了对仙人的向往和对世道的思考。诗人陈普通过描绘仙人的神奇形象和仙境的景象,表达了对仙人生活的羡慕和向往。他认为,即使普通人也有可能成为仙人,寿命不仅仅取决于天生,而是可以通过修炼和追求道义来获得。诗人还提到了茂陵和巫山,这些地方传说中有仙人的存在,暗示了仙人与人间的联系。
这首诗词展现了陈普对仙人和仙境的幻想和向往。他通过运用描写性的语言和形象,创造了一个神秘而美丽的仙境,使读者仿佛置身其中。诗中提到的紫霄、柏梁、青霞衣和白霓裳等词语,都是与仙境相关的形象,给人以神秘而超凡的感觉。诗人以兢兢奉玄道、拳拳荐天浆的形容词语,强调了追求仙人之道的刻苦和虔诚。并且诗人还传达了一个重要的思想,即成为仙人并不仅仅是天生的,而是需要通过努力和修炼来实现。最后,诗人提到了茂陵和巫山,这些地方被认为是仙人居住的地方,表达了仙人与人间的联系和相互影响。
总体而言,这首诗词通过描绘仙境和仙人的形象,表达了对仙人生活和追求的向往,并传达了修炼和追求道义的重要性。它展现了陈普对仙人和人间的思考,给人以一种超然而又虔诚的感觉,引发人们对仙境和仙人的遐想和思考。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
咏柳二首,唐代,顾云,
带露含烟处处垂,绽黄摇绿嫩参差。
长堤未见风飘絮,广陌初怜日映丝。
斜傍画筵偷舞态,低临妆阁学愁眉。
离亭不放到春暮,折尽拂檐千万枝。
闲花野草总争新,眉皱丝干独不匀。
乞取东风残气力,莫教虚度一年春。
一丛花(再呈十二叔),宋代,晁补之,
飞凫仙令气如虹。脱屐向尘笼。凌烟画像云台议,似眼前、百草春风。盏里圣贤,壶中天地,高兴更谁同。
应怀得隽大明宫。无事老冯公。玉山且向花间倒,任从笑、老入花丛。三径步余,一枝眠稳,心事付千钟。
【双调】蟾宫曲 环滁秀列诸,元代,庾吉甫,
环滁秀列诸峰,山有名泉,泻出其中。泉上危亭,僧仙好事,缔构成功。四景朝暮不同,宴酣之乐无穷,酒饮千钟。能醉能文,太守欧翁。
滕王高阁江干,佩玉鸣銮,歌舞阑珊。画栋朱帘,朝云暮雨,南浦西山。物换星移几番?阁中帝子应笑,独倚危阑。槛外长江,东注无还。
过霅川大溪,宋代,杨万里,
菰蒲际天青无边,只堪莲荡不堪田。
中有一溪元不远,摺作三百六十湾。
政如绿锦也衣上,玉龙盘屈於其间。
前船未转後船隔,前湾望得到不得。
及至前湾到得时,只与後湾才咫尺。
朝来已度数百萦,问知德清犹半程。
老夫乍喜棹夫闷,管有到时君莫问。
送陈樵校书归泉州,唐代,曹松,
巨塔列名题,诗心亦罕齐。除官京下阙,乞假海门西。
别席侵残漏,归程避战鼙。关遥秦雁断,家近瘴云低。
候马春风馆,迎船晓月溪。帝京须早入,莫被刺桐迷。
晓发佛潭桥,唐代,陈元光,
朝暾催上道,兔魄欲西沈。去雁长空没,飞花曲径深。
事沿桥树往,诗落海鸥吟。马鬣嘶风耸,龙旂闪电临。
峰攒仙掌巧,露重将袍阴。农唤耕春早,僧迎展拜钦。
看看葵日丽,照破艳阳心。
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