山人猿未去,空使山猿惊。
迎风坐枯藤,吟作长短声。
山猿汝何知,亦有故旧情。
人兮不如猿,冷暖随时生。
不见求友莺,乔木长嘤嘤。
在山中听到猿猴的声音,
却只能让山猿惊恐不已。
我坐在风中的干枯藤上,
吟唱出长短不一的声音。
山猿啊,你怎能明白,
我也有往昔的情感。
人类啊,不如猿猴,
冷暖随时而生。
无法见到寻友的黄莺,
高大的树木长时间地鸣叫。
这首诗词表达了作者在山中聆听猿声的情景,通过触发与猿猴的共鸣,表达了人与自然的关系和情感。诗中,作者坐在枯藤上吟唱,与山猿互相呼应,认为猿猴有着与人类相似的情感和往昔的记忆。作者以猿猴为比喻,暗示人类应当像猿猴一样随遇而安,不受外界环境的影响。最后,诗中提到了无法见到黄莺的情景,通过对自然界的描绘,凸显了人与自然的界限和不同。
《山中闻猿》以简洁明快的语言描绘了作者在山中聆听猿声的情景,通过对人与自然的对比,表达了作者对自然界的感悟和对人生的思考。诗中的对比手法巧妙而生动,通过将人与猿猴相对比,突出了人类的渺小和自然的广阔。作者通过猿猴的形象,表达了对自然的敬畏和对人类自身处境的思考,暗示人类应当顺应自然的变化,不受外界环境的干扰。整首境幽深,情感真挚,给人以思考和共鸣的余地。
诗词的艺术表达和深刻的主题使其成为宋代文学的佳作之一,也为后人留下了一幅自然与人类相互交融的美好画卷。
胡仲弓,宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣,清源人,胡仲参之弟。生卒年均不详,约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令,老母适至,而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗,著有苇航漫游稿四卷,《四库总目》传于世。
送刘太守之任福州,明代,王称,
海国变民俗,君行领专城。千室岂云小,所志在苍生。
烈士慕知己,编民归颂声。驱马登古台,览望穷沧溟。
山云拂露冕,海月生霞旌。鄙人旧茅屋,桑梓连鸡鸣。
溪流九曲水,门掩三山青。异时偶樵牧,此日惭簪缨。
因兹送君去,怅望难为情。
蓦山溪,宋代,蔡伸,
金风玉露,时节清秋候。散发步闲亭,对荧荧、一天星斗。悲歌慷慨,念远复伤时,心耿耿,发星星,倚仗空搔首。
区区恋豆。岂是甘牛后。时命未来间,且只得、低眉袖手。男儿此志,肯向死前休,无限事,几多愁,总付杯中酒。
行香子,宋代,晏几道,
晚绿寒红。芳意匆匆。惜年华、今与谁同。碧云零落,数字征鸿。看渚莲凋,宫扇旧,怨秋风。
流波坠叶,佳期何在,想天教、离恨无穷。试将前事,闲倚梧桐。有消魂处,明月夜,粉屏空。
【王宫】脱布衫过小梁州,元代,张鸣善,
草堂中夏日偏宜,正流金烁石天气。素馨花一枝玉质,白莲藕样弯琼臂。门外红尘衮衮飞,飞不到鱼鸟清溪。绿阴高柳听黄鹂,幽栖意,料俗客几人知?
【幺】山林本是终焉计,用之行舍之藏兮。悼后世,追前辈,对五月五日,歌楚些吊湘累。
次韵仲平陈郎中孤山见梅用黄法曹旧,宋代,周紫芝,
绿发朱颜日枯槁,心向梅花两倾倒。谁知更有少陵翁,江上情多被花恼。
三年家住孤山下,玉树濒湖得春早。山高有月韵最胜,水近无风香亦好。
凌霜我欲念花寒,对酒花应怜客老。孤芳一别今几时,更恐山林迹如扫。
罗浮欲入梦成空,遗恨此生常草草。醉挽芳条欲问谁,满挹清樽酹碧昊。
元祐六年六月自杭州召还汶公馆我于东堂阅旧,宋代,苏轼,
半熟黄粱日未斜,玉堂阴合手栽花。
却寻三十年前味,未饭钟时已饭茶。
梦觉还惊屟响廊,故人来炷影前香。
鬓发白尽成何事,一帖空存老遂良。
(法贴中有褚遂良书云,即日,遂良须发尽白。
)尺一东来唤我归,衰年已迫故山期。
文章曹植今堪笑,却卷波澜入小诗。
秋夜寓直中书呈黄门舅,唐代,苏颋,
帘栊上夜钩,清列听更筹。忽共鸡枝老,还如骑省秋。
循庭喜三入,对渚忆双游。紫绂名初拜,黄缣迹尚留。
月舒当北幌,云赋直东楼。恩渥迷天施,童蒙慰我求。
迟君台鼎节,闻义一承流。
奉和别鲁王,唐代,杨思玄,
元王诗传博,文后宠灵优。鹤盖动宸眷,龙章送远游。
函关疏别道,灞岸引行舟。北林分苑树,东流溢御沟。
鸟声含羽碎,骑影曳花浮。圣泽九垓普,天文七曜周。
方图献雅乐,簪带奉鸣球。
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