清客苍官会此君,岁寒不减旧精神。
有时品字论交态,各有丰标远袭人。
清廉的官员和文人雅士在这里聚会,
岁月的寒冷并没有减损他们昔日的热情。
有时他们会品味文字,探讨交流的态度,
每个人都有自己丰富的标准,超越了个人的局限。
这首诗词描绘了一个名为《三友堂》的地方,吸引了清廉的官员和文人雅士。他们在这里聚集,共同品味文字,交流思想和观点。即使岁月流转,他们依然保持了昔日的热情和精神。诗中表达了对这种聚会与交流的推崇,以及对追求真理和超越个人标准的追求。
《三友堂》一诗以清客苍官为主题,反映了宋代士人对高尚品德的追求和对文化交流的重视。诗中提到的三友堂是一个雅致的场所,清廉的官员和文人雅士在这里会面。诗人以简洁的语言描绘了他们在这里的活动,特别强调了他们品味文字和交流思想的时刻。诗中的\"有时\"表明他们并非常驻于此,而是偶尔聚集在一起。这种间断的聚会更加凸显了其特殊性和珍贵性。
诗词中的\"品字\"和\"论交态\"表明他们在这里除了品味文字,还会进行深入的讨论和交流。每个人都有自己的标准和见解,他们相互启发,超越个人的局限。这种自由的思想交流和开放的讨论氛围在宋代的文化氛围中是非常重要的。
《三友堂》这首诗词通过描绘清客苍官的聚会场所,表达了作者对清廉官员和文人雅士的赞美,同时强调了他们对文化交流和思想探讨的追求。这首诗词展示了宋代士人的精神风貌,传达了他们对高尚品德和文化追求的态度。
解蹀躞(商调),宋代,周邦彦,
候馆丹枫吹尽,面旋随风舞。夜寒霜月,飞来伴孤旅。还是独拥秋衾,梦余酒困都醒,满怀离苦。
甚情绪。深念凌波微步。幽房暗相遇。泪珠都作,秋宵枕前雨。此恨音驿难通,待凭征雁归时,带将愁去。
暮秋梁园言怀呈体方伯振二诗伯 其一,唐代,王翰,
一夕青霜木叶残,地炉无火客衣单。敢思潋滟葡萄酿,孰厌阑干苜蓿盘。
交到忘形贫亦好,拙知学步老尤难。涓埃未报君恩重,不欲归田学挂冠。
题琅琊山寺道标道揖二上人东峰禅室时助成此□□筑斯地,唐代,李幼卿,
佛寺秋山里,僧堂绝顶边。同依妙乐土,别占净居天。
转壁千林合,归房一径穿。豁心群壑尽,骇目半空悬。
锡杖栖云湿,绳床挂月圆。经行蹑霞雨,跬步隔岚烟。
地胜情非系,言忘意可传。凭虚堪喻道,封境自安禅。
每贮归休巅,多惭爱深偏。助君成此地,一到一留连。
阮郎归,唐代,冯延巳,
南园春半踏青时,风和闻马嘶。青梅如豆柳如丝,
日长蝴蝶飞
花露重,草烟低,人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣,
画梁双燕栖。
角声吹断陇梅枝,孤窗月影低。塞鸿无限欲惊飞,
城乌休夜啼
寻断梦,掩深闺,行人去路迷。门前杨柳绿阴齐,
何时闻马嘶。
赠曾槃乐道,宋代,赵蕃,
我居怀玉山,茶山非一游。
每观文清竹,凛若人好修。
往来道嘉禾,诗曾长公投。
十年再建业,问劳加绸缪。
中歌殄瘁诗,尺疏去莫由。
虽微荆州论,感叹自不休。
今日复何日,兰溪系归舟。
典型君尚有,一见写余忧。
道中思庐山,宋代,岳珂,
庐山三百里,巨浸压宫亭。
势接九江汇,峰连万古青。
渊源开道术,哤幻杂仙灵。
厚地蟠奇秀,雄标动杳冥。
浓岚晨历历,流水夜泠泠。
雪拥琼瑶障,花繁锦绣屏。
吾居尝静对,亲处异空聆。
瀑布手自酌,斜川身所经。
龙渊敲短策,鸟道绝危陉。
正派尊涵泳,高山有典型。
揭来三涉径,知阅几周星。
白傅松犹在,陶潜菊未零。
坚高思并辙,今古共忘形。
便拟安圭窦,终期老涧坰。
忽严大君诏,言驾小侯軿。
一别门垂柳,重鸡肉阶蓂。
出山羞小草,浮海又流萍。
颇觉登山屐,翻成泛宅舲。
回头看豹雾,望眼隔鸾汀。
纵抱知还志,何时振倦翎。
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