灯灯相续古犹今,怪底门前立雪深。
衣不得传关臂事,汝师轻发老婆心。
灯灯相续古犹今,
怪底门前立雪深。
衣不得传关臂事,
汝师轻发老婆心。
这首诗词以空门为题,表达了一种超越尘世的境界和对佛教修行者的赞美。诗中通过描绘灯火辉煌、雪花飘飞的景象,表现了佛教寺院中的宁静与祥和。作者通过对衣服不能传递关臂之事以及师傅心中对老婆的轻视,揭示了佛教出家人舍弃尘世欲望、追求心灵解脱的精神追求。
这首诗词通过景物的描写和对衣服、师傅的描绘,巧妙地表达了佛教修行者对尘世的超越和对内心宁静的追求。灯灯相续古犹今,形象地表现了佛教寺院中灯火通明的景象,也蕴含了佛法传承的延续性。怪底门前立雪深,以雪花的纷飞来烘托出空门的宁静与祥和,给人一种清静的感觉。衣不得传关臂事,强调出家人舍弃尘世欲望的决心和修行的坚持。汝师轻发老婆心,揭示了修行者对世俗情感的超脱,将佛法修行置于更高的层面上。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言,以景物描写和对比手法展现了佛教修行者超越尘世的境界和追求心灵解脱的精神。它传递了一种追求内心宁静、超越物质欲望的价值观,同时也对佛教修行者的决心和坚持表示赞美。
建宁建安人,字季实,号静佳。理宗绍定五年进士。工诗,时人多所称引。有《静佳乙稿》。
水调歌头,宋代,沈瀛,
岁月如奔箭,屈指又中秋。去年江上行役,常动故乡愁。容与碧云亭畔,极目江山千里,隐隐是西州。日暮天容敛,鸥雁下汀洲。
回故棹,寻旧里,解客裘。功名前定,时到安得为淹留。幸有青编万轴,且又日长无事,莫恁做闲忧。花下常携酒,明月好登楼。
锦堂春(七夕),宋代,詹玉,
桂嫩传香,榆高送影,轻罗小扇凉生。正鸳机梭静,凤渚桥成。穿线人来月底,曝衣花入风庭。看星残靥碎,露滴珠融,笑掩云扃。
彩盘凝望仙子,但三星隐隐,一水盈盈。暗想凭肩私语,鬓乱钗横。蛛网飘丝罥恨,玉签传点催明。算人间待巧,似恁匆匆,有甚心情。
忝官引,唐代,元结,
天下昔无事,僻居养愚钝。山野性所安,熙然自全顺。
忽逢暴兵起,闾巷见军阵。将家瀛海滨,自弃同刍粪。
往在乾元初,圣人启休运。公车诣魏阙,天子垂清问。
敢诵王者箴,亦献当时论。朝廷爱方直,明主嘉忠信。
屡授不次官,曾与专征印。兵家未曾学,荣利非所徇。
偶得凶丑降,功劳愧方寸。尔来将四岁,惭耻言可尽。
请取冤者辞,为吾忝官引。冤辞何者苦,万邑馀灰烬。
冤辞何者悲,生人尽锋刃。冤辞何者甚,力役遇劳困。
冤辞何者深,孤弱亦哀恨。无谋救冤者,禄位安可近。
而可爱轩裳,其心又干进。此言非所戒,此言敢贻训。
实欲辞无能,归耕守吾分。
舞曲歌辞。白纻辞二首,唐代,杨衡,
玉缨翠珮杂轻罗,香汗微渍朱颜酡。为君起唱白纻歌,
清声袅云思繁多,凝笳哀琴时相和。金壶半倾芳夜促,
梁尘霏霏暗红烛。令君安坐听终曲,坠叶飘花难再复。
蹑珠履,步琼筵。轻身起舞红烛前,芳姿艳态妖且妍。
回眸转袖暗催弦,凉风萧萧流水急。月华泛艳红莲湿,
牵裙揽带翻成泣。
诗偈 其三十七,唐代,庞蕴,
大海阔三千,巨深五六万。余特七尺躯,入里饮一顿。
当时枯竭尽,龙王自出现。大阅经藏门,请为说一遍。
依如说无法,龙王悟知见。卖君髻中珠,隐在如来殿。
戴将军陈头,贼降不敢战。世上有仁人,得永离贫贱。
不贪有为身,当见如来面。
还毡行,宋代,王迈,
老屋数十椽,下湿上又破。无端野狐精,昏夜入为盗。
窃我三重毡,目之为奇货。持以献朱门,曰此堪媚灶。
自余失此物,志意不少挫。苦节凌岁寒,羞颜薄时好。
命义守大闲,潜深仍伏澳。客从北方来,特以吉语告。
旧物将见还,前甑元不堕。余笑与客言,的有此说么。
孔光坐广堂,当局已昏耄。余尝对天仗,正色数渠过。
其心不能容,未免含疾媢。石显在宫闱,威福弄幽奥。
余又疏击之,见面定渠唾。其术方盛行,及此必图报。
客乃宽余心,少安谨勿躁。圣主赦宿愆,仁恩等天帱。
昭相爱善类,德量如海大。谗者害莫成,匪伊毡自到。
未几符其言,客喜相问劳。劝客勿为喜,我且为时悼。
米石三十千,杭人死饥饿。敌寨七百里,淮人共斩剉。
窖雪飞无留,融风扇炎燥。潮汐来无时,民庐陷泥涝。
旱魃肆陆梁,妖禽辄鸣噪。殒星光射人,雨雹威尤暴。
地轴疑翻腾,乾文讶颠倒。昔余出硬语,万死敢一冒。
廷臣诮云狂,相国嫌愈傲。不幸期年间,前言多践蹈。
今居山泽中,日向苍穹祷。一愿雨旸时,田畴足粳
和张少卿过德清忆郎中五弟,宋代,苏颂,
平昔知君兄弟名,籍随廉茂策通经。
已伤荆木一枝折,重过桐乡双泪零。
朝见鹡鴒诗思苦,夜听鸿雁睡魂醒。
近闻阮巷有才子,异日轩昂看拾青。
偈颂四十一首 其二十二,宋代,释普宁,
东涧水,清且泚。源远流长,波腾鼎沸。从这里入,不知其几。
是则是,只如国一禅师经过梁溪,蓦将泗州大圣鼻孔一捏,直得无处出气。
为复压良为贱,为复神通游戏。君子可入。
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