灯灯相续古犹今,怪底门前立雪深。
衣不得传关臂事,汝师轻发老婆心。
灯灯相续古犹今,
怪底门前立雪深。
衣不得传关臂事,
汝师轻发老婆心。
这首诗词以空门为题,表达了一种超越尘世的境界和对佛教修行者的赞美。诗中通过描绘灯火辉煌、雪花飘飞的景象,表现了佛教寺院中的宁静与祥和。作者通过对衣服不能传递关臂之事以及师傅心中对老婆的轻视,揭示了佛教出家人舍弃尘世欲望、追求心灵解脱的精神追求。
这首诗词通过景物的描写和对衣服、师傅的描绘,巧妙地表达了佛教修行者对尘世的超越和对内心宁静的追求。灯灯相续古犹今,形象地表现了佛教寺院中灯火通明的景象,也蕴含了佛法传承的延续性。怪底门前立雪深,以雪花的纷飞来烘托出空门的宁静与祥和,给人一种清静的感觉。衣不得传关臂事,强调出家人舍弃尘世欲望的决心和修行的坚持。汝师轻发老婆心,揭示了修行者对世俗情感的超脱,将佛法修行置于更高的层面上。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言,以景物描写和对比手法展现了佛教修行者超越尘世的境界和追求心灵解脱的精神。它传递了一种追求内心宁静、超越物质欲望的价值观,同时也对佛教修行者的决心和坚持表示赞美。
建宁建安人,字季实,号静佳。理宗绍定五年进士。工诗,时人多所称引。有《静佳乙稿》。
和陶拟古九首 其三,宋代,苏轼,
客去室幽幽,鵩鸟来座隅。引吭伸两翅,太息意不舒。
吾生如寄耳,何者为吾庐。去此复何之,少安与汝居。
夜中闻长啸,月露荒榛芜。无问亦无答,吉凶两何如。
寄谢新安丰守胡达孝见遗近诗一轴便呈甘叔异章梦与,宋代,赵蕃,
向子识损益,扬雄爱清静。我行萧滩上,二宅驾辄命。
而于酬唱中,又得胡安丰。诗作文选体,字有眉山踪。
扫门今已后,倾盖非敢望。谈间问先世,盖乃丈人行。
归州片时程,乃复来高轩。从容仅数刻,倾倒贻百篇。
平生嗜江山,到处须著语。及兹足漫摇,久乃舌自拄。
时惟桂林掾,与彼新喻丞。俱以行卷来,暴富如不胜。
向亲回自宣城出示十二侄送行诗次韵寄之,宋代,韩淲,
最来谁作送行诗,山叠昭亭水宛溪。蜡屐定须同探赏,锦囊赢得是提携。
索居野外薰风起,回望天涯落日低。往事旧游空太息,老身今已分扶犁。
闻昌甫斯远成季下瓦窑滩又与伯皋回涂小集成季书院,宋代,韩淲,
八月南豅夜,遥知聚德星。航溪不用楫,解榻卧长瓶。
上下知何往,违离忆屡经。前檐扑山翠,梅叶映窗棂。
汪叔耕见访不数日别去恶语为赠兼简子用子美二友,宋代,吴儆,
负衅得老穷,扫轨事幽屏。跫然罗雀门,有客颀而整。
悲欢十年别,樽酒清夜永。妙句时惊人,盈轴肯倾廪。
三日语未休,霜寒梦归省。临流分别袂,波光照孤影。
重念吾故人,雪屋清灯冷。刘子抱遗经,深井汲修绠。
曹子中庸学,天理穷性命。老骥鼓不作,搴旗望公等。
天晴风日佳,何时过鼪径。石鼎燃豆萁,冰菹煮汤饼。
予久客思归以秋光都似宦情薄山色不如归意浓为韵言志约金溧诸友共赋寄钱唐亲旧 其十一,宋代,仇远,
未仕每愿仕,既仕复思归。了知归来是,宜悟求仕非。
干禄本为贫,元非慕轻肥。已昧好为戒,复贻素餐讥。
时艰士失业,十家九寒饥。岂无禹稷思,力薄愿乃违。
吾门可罗雀,载酒人来稀。下考劣已书,归心疾如飞。
眷言长途马,老矣思脱鞿。昼短歌意长,式微兮式微。
辛卯寓普济作八歌 其三,明代,释函可,
有姊有姊夫早撇,手持木槵剪玄发。诸妹零星俱夭折,最小尚馀安得活。
忆我出门姊幽咽,忽闻姊死心割裂。吁嗟人生聚散兮若飞蓬,东西虽隔兮望故丛,只今长别兮无时逢。
壬子七月十五日夜同黄慎斋司训周启政上舍宿白云御书阁作,明代,湛若水,
床敷第一峰,峰头更高阁。超然出尘寰,何用不寥廓。
万有声臭无,中夜神明跃。心在不容玩,自然本无作。
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