施兄今七十,近郭隐茅庐。
懒问齐民术,喜看庄叟书。
竹间鸣涧水,原际见村墟。
识尽穷通理,超然乐有余。
施兄今七十,近郭隐茅庐。
懒问齐民术,喜看庄叟书。
竹间鸣涧水,原际见村墟。
识尽穷通理,超然乐有余。
这首诗词描述了诗人梅尧臣访问施兄的情景。施兄已经七十岁了,他居住在离城郭近的茅庐中。施兄懒得去追求富贵,也不关心齐民的技艺,而是喜欢静静地读庄子的书。在竹林之间可以听到涧水潺潺的声音,原野上可以看到村庄的烟火气息。施兄通晓人世间的穷通道理,但他却超然自得,心境乐观满足。
这首诗词通过描绘施兄的生活态度和情趣,表达了一种超然物外的境界和心灵的宁静。梅尧臣以简洁的语言,展现了施兄对物质财富的淡漠态度,他不追求富贵,也不关心齐民的技艺,而是喜欢读庄子的书,这显示出他对于思想和哲学的追求。竹林中鸣涧的水声和原野上的村庄景象,给人以宁静和田园牧歌的感觉,进一步强调了施兄超脱尘世的心境。诗的最后两句表达了施兄通晓人生的穷通道理,但他却能超然自得,保持乐观的心态,享受内心的满足。
整首诗词以简洁明快的语言展示了施兄的生活态度和境界,通过对自然景物的描绘和对施兄的思想感悟的刻画,传递出超然物外、心灵宁静的主题。这种宁静超然的境界与宋代文人士人追求心灵的安宁与自在的思想风格相契合,体现了宋代文人的生活理念和审美情趣。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
送子乔赴都,谒陈相公,为先侍御乞墓表,清代,李宪噩,
才华信不贵,崇尚在六经。愚生三代下,常怀大道明。
汤公及李公,奕奕光彤廷。陈公继其后,亦复相媲并。
贤者在高位,草野皆为荣。尔去识真儒,黾勉非私营。
德容良可钦,金紫慎勿惊。尔怀有诗书,尔身有修名。
常恐自掩没,不游君子庭。携手岁云暮,高树起秋声。
升车始逶迟,晓风千里征。上以溯先德,下以砥高行。
送袁太初归剡原袁来杭宿传法寺寺在德寿宫北今行路及园即宫旧址,宋代,谢翱,
大雷山下鄞江口,石湿落星海涵斗。莓苔琐窗居鬼神,散发天衣夜行酒。
百年绮语堕凡尘,刘公不还谢公走。祇今零落三秋霜,犹说先朝人物薮。
道逢袁家美年少,欲挽吴潮归两袖。自言学出戴君门,又说舒君忘年友。
舒君白头爪尘垢,戴君业成衣露肘。君来何处觅知音,吊古凄凉无老叟。
出门择语归计餐,顾忌惭皇无不有。不如归食空江槎,初生淡菜如珠母。
风帆送客来夷洲,白帢青衫谈不朽。君不见君今宿寺多鄞僧,耆旧能言几人在。
隔墙食柏秋麝过,废石坡陁旧南内。
七月六日同王赡美曹子念饮豹孙书屋,明代,张元凯,
大火忽西流,凉飔起江沚。萧散据匡床,脱帽仍解履。
高梧障重檐,短墙瓜葛藟。一室无数椽,长风吹万里。
彷佛坐阴崖,来接巢居子。旋开竹里厨,言鲙河之鲤。
南阮本不饶,留客乃如此。旷适林中赏,逾觉贫交美。
何事慕贵游,汗流恒竟趾。所以蹈海人,弃之如敝屣。
雨中胡思立下顾知受学于安道洪公因有所感,元代,唐桂芳,
寂寂衡门久不开,何嫌屐齿破苍苔。谈诗未觉古风远,逢客真成今雨来。
帘捲飞花閒昼永,窗空啼鸟诉春回。绝怜放棹无安道,雪满溪山近钓台。
闻吴维新写正览已毕作诗迎之,元代,唐桂芳,
吴郎久不见,怅望隔江村。辛苦头将白,编摩眼易昏。
蕉心含雨润,柿叶缬霜繁。智永瞠诸后,羲之本一门。
未应梁上得,偏向枕中存。点磔临池黑,戈波漏屋痕。
萦萦蛛结网,袅袅茧缫盆。白练书裙好,黄麻草诏尊。
首濡无醉魄,笔谏有忠魂。安得三千幅,烦君恣意翻。
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