愧我金鳞困守株,误佗禅寂远招呼。
中途再领贤使命,定业难逃住子湖。
愧我金鳞困守株,
误佗禅寂远招呼。
中途再领贤使命,
定业难逃住子湖。
诗词中的\"金鳞困守株\"表达了作者对自身局限和束缚的自责之情。\"金鳞\"可指僧人的戒律,而\"困守株\"则意味着作者受困于一种狭隘的环境或思维中。这一句传递出了作者渴望超越自我、突破禅宗的限制,追求更广阔的境界的愿望。
\"误佗禅寂远招呼\"表明作者对于禅修的误解和误用感到惭愧。\"佗\"可能指代禅宗中的某种方法或修行方式,而\"禅寂远招呼\"则意味着作者在修行中远离了禅宗的本质。这句诗表达了作者对于自己在修行道路上迷失方向的遗憾和自责。
\"中途再领贤使命\"指的是作者在修行途中再次接受到具有智慧和使命的指引。这句诗传递出了作者对于自己有机会再次获得启示和指引的喜悦与希望。
\"定业难逃住子湖\"表明作者难以摆脱对住子湖的执著与缠绕。\"定业\"意指作者在住子湖定居并从事修行的业务,而\"难逃\"则显示了作者对于离开住子湖的困难和挣扎。这一句诗流露出了作者对于自身执著的痛苦和对于解脱的追求。
整首诗词通过对自身修行旅程的反思和自责,表达了作者对于自己在禅宗修行中的困惑、迷失和执著的痛感。诗中的情感变化从自责到希望再到痛苦,揭示出了作者对于突破禅宗限制、追求内心自由和解脱的向往和不懈的努力。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
念奴娇,宋代,游子西,
暑尘收尽,快晚来急雨,一番初过。是处凉飙回爽气,直把残云吹破。星律飞流,银河摇荡,只恐冰轮堕。云梯稳上,琼楼今夜无锁。
便觉浮世卑沈,回翔偃薄,似蚁空旋磨。想得九天高绝处,不比人间更火。独立乾坤,浩歌春雪,可惜无人和。广寒宫里,有谁潇洒如我。
沁园春(庆舍第生子),宋代,程节齐,
自古人言,庆在子孙,端有由来。看长庚孕李,昴星佐汉,福从人召,瑞自天开。曾忆当年,用翁熊梦,岂在区区春祀D63C。只凭个、仁心积累,厚德栽培。
天工信巧安排。试说与君当一笑哉。记年时此际,嗷嗷万口,俾之粒食,活及婴孩。岁始星周,事还好在,故遣麒麟出此胎。何须问,是兴宗必矣,业广基恢。
调笑(破子),宋代,曾慥,
花好。被花恼。庭下嫣然如巧笑。曾教健步移根到。各是一般奇妙。赏心乐事知多少。乱插繁华晴昊。
酒美。直无比。小瓮新醅浮玉蚁。空传乌氏并程氏。不数云安麹来。十花更互来相对。常伴先生沉醉。
贺新郎·云卧衣裳冷,宋代,辛弃疾,
云卧衣裳冷。看萧然、风前月下,水边幽影。罗袜尘生凌波去,汤沐烟江万顷。爱一点、娇黄成晕。不记相逢曾解佩,甚多情、为我香成阵。待和泪,收残粉。灵均千古怀沙恨。□当时、匆匆忘把,此仙题品。烟雨凄迷﹀︽损,翠袂摇摇谁整。谩写入、瑶琴幽愤。弦断招魂无人赋,但金杯的皪银台润。愁殢酒,又独醒。
秋获歌,宋代,陆游,
墙头累累柿子黄,人家秋获争登场。
长碓捣珠照地光,大甑炊玉连村香。
万人墙进输官仓,仓吏炙冷不暇尝。
讫事散去喜若狂,醉卧相枕官道傍。
数年斯民厄凶荒,转徙沟壑殣相望,县吏亭长如饿狼,妇女怖死儿童僵。
岂知皇天赐丰穰,亩收一锺富万箱。
我愿邻曲谨盖藏,缩衣节食勤耕桑,追思食不餍糟糠,勿使水旱忧尧汤。
奉和圣制行次成皋途经先圣擒建德之所感而成诗应制,唐代,苏颋,
汉东不执象,河朔方斗龙。夏灭渐宁乱,唐兴终奋庸。
皇威正赫赫,兵气何匈匈。用武三川震,归淳六代醲。
成皋睹王业,天下致人雍。即此巡于岱,曾孙受命封。
后苑观双竹,宋代,胡宿,
瑞植昭天产,祥枝感帝临。均承元化力,同抱岁寒心。
异禀笙箫质,全包律吕音。孤根皆出地,劲节约成林。
蒙润非烟近,含滋御水深。风前交吐籁,月底互翻阴。
秋实思威凤,春条宿绮禽。留观停翠葆,托赏集华簪。
苍震犹乘卦,商岩近作霖。天支从此茂,长覆玉山岑。
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