再和前韵

茂先博物懵星台,世味沉酣酷鸠怀。

风月自为无尽藏,湖山谁肯爱闲来。

竞知疾下多车乘,岂悟机危蹈廪阶。

幸与乐天相伴住,休论达者谓何哉。

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诗文赏析

在这首诗中,诗人通过多个意象展示了他对自然与人文之美的追求。首先,他将茂盛的先贤文化比喻为一座懵懂的星台,它们以博物之姿展现在人们面前,令人叹为观止。这一形象暗示了文化的丰富和博大,给人以启迪和思考。

接着,诗人笔下的风月景致是自由和无穷的。风月是指风景和月色,诗人将它们自称为自己的,意味着诗人将自然界的美景视为自己的财富,拥有自由欣赏和感受的权利。这种自在与自由的态度体现了诗人对于世俗压力和束缚的反抗,展示了他对真正自由生活的向往。

然而,诗人对这种自由的追求却遭遇了现实的冷漠。湖山美景虽然无尽,但很少有人愿意闲来欣赏。这里揭示了人们对于自然之美的忽视和对物质利益的追逐,使得真正欣赏湖山之美的人变得稀少。诗人对此深感惋惜,表达了他对于现实社会冷漠和功利主义的不满。

诗的后半部分,表达了诗人对于人生的思考和感悟。他批评那些只顾追逐名利和享乐的人,认为他们浮躁且追求虚幻。诗人自称与乐天相伴,乐天是指达观和豁达的心态,表明诗人将追求内心的宁静和对人生的思考视为更为重要的追求。他不愿与那些只追求功名利禄的人为伍,认为他们对于真正的人生价值缺乏认识。

总的来说,《再和前韵》表达了诗人对于自由、纯粹和宁静生活的向往,批评了现实社会的冷漠和功利主义,强调了内心的宁静和人生的价值追求。这首诗通过对自然和文化的描绘,以及对人生的思考,展示了诗人的独特情感和对理想生活的追求。

郑清之

郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。

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捕鱼图为夏得中题

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捕鱼图为夏得中题,明代,倪谦,

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41

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次韵欧公残杏,宋代,滕岑,

春风虽高却不寒,扶杖起散腰脚顽。

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休嫌出游日色薄,大胜坐听檐声潺。

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桃花飘零李花在,垂柳嫋娜芳草繁。

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13

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西湖棹歌词 其三,清代,查慎行,

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55

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定寨望洋,清代,陈书(桃源人),

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96

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结客篇 其一,魏晋,曹植,

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19

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和婕妤怨诗,南北朝,刘令娴,

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挽庄懿皇太后词 其一,宋代,胡宿,

仙李含芳远,菖华席庆殊。伣天周作合,梦日汉为符。

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92

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送钱二池之黄檗,清代,全祖望,

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西湖独行,宋代,刘攽,

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拜新月二章 其二,宋代,张玉娘,

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水斋,宋代,刘敞,

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85

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过中京走马上平安奏状,宋代,刘敞,

载驱冬岁极河源,状奏今朝款帝阍。目断白云浮魏阙,心先飞骑向中原。

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39

赠文显

作者:刘敞(宋代)

赠文显,宋代,刘敞,

古来画工著名者,吴氏鬼神韩氏马。鬼神既伪不足称,狗马空难亦多假。

显师幼年独写人,至今精绝疑有神。洒毫便觉面如面,后素倏讶身观身。

高冠长剑天子侧,他时金声复玉色。师皆对之槃礴裸,众谓十常八九得。

诸公固为廊庙贤,麒麟未画宜私传。一邱一壑吾亦可,烦仗丹青无间然。

63

端午贴子词 其六

端午贴子词 其六,宋代,真德秀,

圣心日日望丰年,清晓炉熏彻九天。二麦登场蚕著茧,平畴新绿又连阡。

49

早起

早起,宋代,毕仲游,

起作南楼望,山河在我傍。春风入河济,晓雾合嵩行。

带郭名园少,穿云古岸长。留连成皓首,何处是吾乡。

22

五泄山

作者:郭亢(宋代)

五泄山,宋代,郭亢,

不到兹山三十年,重来风物自依然。两源秋色排千嶂,五级泉声落半天。

绝唱尚传闲老句,幽栖犹想默诗禅。回头迥与尘寰隔,何必蓬莱始是仙。

22

养拙

养拙,宋代,俞德邻,

养拙柴扉百虑疏,天光云影乱秋渠。一身摇动未妨酒,两眼眵昏犹嗜书。

陶令但知归有菊,冯谖忍叹食无鱼。閒中滋味君休厌,门外纷纷几覆车。

64

欲至浙江送子寔闻潮早不果行小诗寄别

作者:卫泾(宋代)

欲至浙江送子寔闻潮早不果行小诗寄别,宋代,卫泾,

尊酒清江欲语离,事多八九苦参差。

飞潮更捲征帆急,尽作西窗去后思。

66

木兰

作者:刘儗(宋代)

木兰,宋代,刘儗,

晓来随手抹新妆,半额娥眉宫样黄。铢衣洗就蔷薇露,触处闻香不炷香。

君不见同时素馨与茉莉,究竟带些脂粉气。又不见钱塘欲语娇荷花,粗枝大叶忒铅华。

何如个样隐君子,色香不俗真有味。根苗在处傲炎凉,敢与松柏争雪霜。

椒桂荑莸君杂处,小窗相对无相忘。

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古文诗经

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