奉和圣制龙池篇(第十章)

作者:裴漼(唐代)

乾坤启圣吐龙泉,泉水年年胜一年。

始看鱼跃方成海,即睹飞龙利在天。

洲渚遥将银汉接,楼台直与紫微连。

休气荣光恒不散,悬知此地是神仙。

673

诗文译文

奉承跟随圣旨而写成的龙池篇(第十章)

乾坤的启示让神龙的泉水涌出,

泉水年复一年地胜过往年。

刚刚看见鱼儿跃出,就有如海洋,

立刻看见飞龙在天空翱翔。

洲渚遥遥地将银河接连,

楼台直通紫微星宫。

仙气荣光永不分散,

挂杯知晓这片土地是神仙的居所。

这首诗是唐代裴漼创作的,表达了对神龙的赞美和对神仙之地的向往。诗中乾坤启圣吐龙泉,描述了龙泉之水的神奇之处,泉水胜过年年,意味着龙的力量和生命力源源不断。诗人通过描述鱼跃成海和飞龙利在天,把龙的形象与海洋天空联系在一起,表达了龙的威严和超凡脱俗的气质。洲渚遥将银汉接楼台直与紫微连描绘了一个神仙居所的景象,仙气荣光恒不散,传达了这个地方的神秘与不朽。

诗文赏析

奉承跟随圣旨而写成的龙池篇(第十章)

乾坤的启示让神龙的泉水涌出,

泉水年复一年地胜过往年。

刚刚看见鱼儿跃出,就有如海洋,

立刻看见飞龙在天空翱翔。

洲渚遥遥地将银河接连,

楼台直通紫微星宫。

仙气荣光永不分散,

挂杯知晓这片土地是神仙的居所。

:这首诗是唐代裴漼创作的,表达了对神龙的赞美和对神仙之地的向往。诗中乾坤启圣吐龙泉,描述了龙泉之水的神奇之处,泉水胜过年年,意味着龙的力量和生命力源源不断。诗人通过描述鱼跃成海和飞龙利在天,把龙的形象与海洋、天空联系在一起,表达了龙的威严和超凡脱俗的气质。洲渚遥将银汉接、楼台直与紫微连描绘了一个神仙居所的景象,仙气荣光恒不散,传达了这个地方的神秘与不朽。

:这首诗词通过描绘龙池的神奇景象,把龙与大自然、天空和星辰联系在一起,展示了中国传统文化中龙的神秘与威严。诗人巧妙地运用了对比手法,用鱼的普通形象与龙的神圣形象相对照,凸显了龙的卓越与非凡。同时,诗中对于神仙之地的描绘,让人们对神仙境界有了更加明晰的想象。整首境高远,用词精准,表达了对神龙和仙境的渴望和向往,展现了诗人对于超凡和不朽的追求。

裴漼

裴漼(?—736),绛州闻喜人也。世为著姓。

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东蒙秋日,清代,程云,

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洞仙歌,宋代,赵鼎,

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【商调】集贤宾 宫词闷登楼,元代,曾瑞,

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和陆子履鱼胶亦名阿胶可以羽箭又宜妇人贴花钿

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和陆子履鱼胶亦名阿胶可以羽箭又宜妇人贴花钿,宋代,刘攽,

汉家金缯抚绝域,远夷畏威亦怀德。南琛北珍不自惜,译官贾人多未识。

此胶出从辽水鱼,居人钓鱼取专车。秋风时节候可折,白羽铺缀随呵嘘。

赤车使者来穹庐,并鞶玉玦通函书。黄河之清那可俟,美人红袖应时须。

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明皇

明皇,宋代,钱惟演,

山上汤泉架玉梁,云中复道拂瑶光。

丝囊暗结三危露,翠幰时遗百和香。

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757

邵奉礼归乡

作者:杨亿(宋代)

邵奉礼归乡,宋代,杨亿,

应制曾亲白玉除,桐君溪畔是幽居。末登王子洛宾岁,已读黄香东观书。

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访梅殊未有开意

作者:赵蕃(宋代)

访梅殊未有开意,宋代,赵蕃,

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638

魏京诗 其四

作者:刘敞(宋代)

魏京诗 其四,宋代,刘敞,

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和吕献可江口见赠

和吕献可江口见赠,宋代,范纯仁,

世阀俱承父祖风,又叨宦契十年中。棠阴代领诸侯印,棣萼更联御史骢。

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524

西湖重午作

西湖重午作,宋代,赵汝回,

高诵招魂招屈平,只应沉恨隔浮萍。

著骚直以尸为谏,亡楚如何醉不醒。

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884

寄尹迁介叔 其七

作者:刘跂(宋代)

寄尹迁介叔 其七,宋代,刘跂,

择术患不终,未易笑迂阔。发轫三尺轮,不改万里辙。

死生汉节共,巨猾气为夺。坐令李都尉,恸哭天壤末。

425

送程给事知越州

作者:卢革(宋代)

送程给事知越州,宋代,卢革,

金门人访竹林人,云向蓬莱驻书轮。

百越江山初作主,五湖图史未生尘。

劝耕定带齐船雨,卷白应留燕榭春。

论道频年有虚席,捕风一声好收身。

984

送朱进士赴举

作者:宋祁(宋代)

送朱进士赴举,宋代,宋祁,

汉家廉诏举翘英,银紵观宾望斗城。

北地高门传玉节,西京旧学秘金籯。

邮亭续食星轺急,岭路驰烟月狖惊。

几日东归荣昼锦,度关遥识弃繻生。

514

诏复制科有谓予应诏者

作者:宋祁(宋代)

诏复制科有谓予应诏者,宋代,宋祁,

汉幄思贤尺诏飞,不材充赋谅非宜。

就令能奏三千牍,未免长安欲死饥。

420
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