未暇云山圣处行,兹游已复慰平生。
故林猿狖吾知识,木落霜枯也不争。
未曾有时间去云山圣地游览,但在此次旅行中我已感到心灵平静。故林中的猿猴和狖猴,使我增长了知识,即使树木凋零,霜雪将至,它们也不争相争斗。
这首诗表达了作者答复吴知府仲登的感激之情,并述说了他个人的一些体验和领悟。作者表明自己虽未曾亲身去过名山胜地,却在此次旅行中体会到了内心的宁静和满足。他通过观察森林中的猿猴和狖猴,感受到了知识的增长,同时也体会到了它们对于自然的态度,即使面临树木凋零、秋霜到来的情况,它们并不争斗,保持了与自然和谐共处的状态。
这首诗以简洁的语言表达了作者的感激之情和对自然的感悟。作者未能亲身去云山圣地,但在他的旅行中,他的内心得到了平静和慰藉。作者通过观察林中的猿猴和狖猴,深刻体会到了它们与自然和谐相处的态度。即使面对草木凋零、寒冷的秋霜到来,它们依然保持着平静与宁静,不去争斗。这种观察启示了作者对于人与自然和谐共处的思考,以及对于宁静与平静的追求。
这首诗词以简洁明了的语言,通过对自然景象的描绘,表达了作者对于内心平静和与自然和谐共处的向往。它通过几个简单的意象唤起读者对于大自然的感受,同时也引发了对人类与自然关系的深思。整体上,这首诗词通过简练的语言和深邃的意境,传达了一种宁静、平和的情感,给人以思考和启示。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
明杏园雅集图,清代,全祖望,
有明开国后,宣庙始阳春。舂容太平乐,元气洽八垠。
庙堂多唱和,禁网无邅屯。三杨最镇静,鼎足调大钧。
二王长六官,耆德尤嶙峋。忠文真神师,正学长成均。
吉水负史才,宋金细讨论。有如阿阁凤,和声清不浑。
薰风濩玉烛,祥光生五云。试读杏园诗,丰采想垂绅。
燕闲写清娱,亦复念斯民。回忆钱侍郎,旁皇靖难辰。
满朝重足立,谁人不杜门。遭逢党禁解,白发光丝纶。
诸公韩富流,社稷之宝臣。牵连及词苑,同为东阁宾。
泰阶德星聚,馀事光斯文。其时已易世,履霜占初坤。
宣仁将谢政,潜伏有寺人。老成继沦丧,杏园俱蒙氛。
乃知日中昃,消息如转轮。彼哉其泰和,叨玷旧德群。
一幅好东绢,莫逃忠佞魂。翻羡锦衣子,亦以骥尾存。
投胡学士,明代,王称,
抚剑坐中夜,长吟思一弹。弹之有馀音,激烈摧心肝。
出处分以然,中道敢不安。但恐春华衰,白日凋朱颜。
伊余羽翼微,宜栖枳棘间。清樾苟自适,谁能事鹏抟。
那因遇知己,刷羽排鹓鸾。云霄一翱翔,九万期风端。
昔侣丹穴雏,志薄金琅玕。今如涸辙鲋,鬐鬣空摧残。
有沬不自濡,焉能禦所患。淮山饶桂枝,楚泽有芳兰。
欲去恋明主,引领徒悲叹。故人把天瓢,岂惮一滴艰。
愿因终号呼,庶以脱险艰。毋令东溟使,仰候西江澜。
读韦苏州诗呈申之兼示八侄直之,宋代,韩淲,
结发游上国,煌煌开吴京。州檄易湖海,所至尘虑婴。
焉知二十载,潦倒还重经。亲党劳行役,朋来展交情。
登临共翔集,离阔独怔营。暑气晓犹敛,堤水散新萍。
得理景无违,安时事逾轻。
感兴二十七首 其二十,宋代,方一夔,
著籍占杜曲,别业在临淄。鸡号夜铎静,汗血逐膏脂。
纵横一握算,颠倒逢笑嬉。举俗以为妙,纷纷尽愚痴。
不见朱公子,千里来相师。偶然得我策,沼吴航妖姬。
秘此枕中术,若有千岁期。大化常不偶,日与人事移。
人事多乖忤,汝计不得施。君看货殖传,刀间有衰时。
题适南亭呈程给事二首 其二,宋代,陆佃,
参陪初见剪蒿莱,顷刻疏红户牖开。贺老湖光浮枕簟,梅家山色染楼台。
翠微已借云根筑,青琐仍供月影来。闻说紫泥追诏近,使星躔次傍三台。
分题得船子和尚一首,宋代,程俱,
洪波鼓溟壑,浩浩包神奸。安知五浊海,平地即九渊。
此老独安住,萧然五湖天。勿言一叶舟,中有宇宙宽。
我昔初吏隐,掌中视包山。垂丝月明夜,独立无往还。
当年夹山人,付此八尺竿。安知翻澜口,终日本无言。
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