心源探到古人初,征实翻空总自如。
好把臭皮囊洗净,神仙楼阁在高虚。
心灵的源头探寻古人的初衷,
探索真实却翻空自如。
应该将浑浊的外表洗净,
神仙般的楼阁在高空中虚幻。
这首诗表达了诗人对诗歌的理解和创作的追求。诗人通过心灵的探寻,试图领会古人写诗的初衷和灵感来源。他意识到,虽然诗歌是通过语言表达的,但其中所包含的真实与灵动却超越了物质的世界。他提出了将外在的浑浊之物洗净,以达到内在的纯净状态,从而创造出超越尘世的神奇之作。
《说诗》这首诗词以简练的语言表达了诗人对诗歌的独特看法。诗人通过探索古人的创作初衷,展示了对诗歌创作的深入思考和追求真实、超越凡俗的态度。诗中的\"心源\"表示诗人的内心世界,诗人希望通过自己的心灵探索,能够领会到古人创作诗歌的初衷。\"征实翻空\"则表达了真实与灵动超越了物质的境界,诗歌的力量超越了文字的表面意义。接下来,诗人提出了将\"臭皮囊\"洗净的观点,这里的\"臭皮囊\"指的是人们的外在形象和物质世界,通过洗净外在的浑浊,诗人希望能够创造出纯净的诗歌作品。最后两句\"神仙楼阁在高虚\"则表达了诗人希望能够创作出超越尘世的神奇之作,将真实的灵感融入到高远的虚幻境界中。
总体而言,这首诗词以简练的语言传达了诗人对诗歌的追求和创作的理念。诗人表达了通过心灵的探索与洗净外在的浑浊,创造出超越尘世的神奇之作的愿望。这首诗词鼓励人们在创作和欣赏诗歌时,要超越物质的束缚,追求真实与灵动,并将诗歌提升到一种超越尘世的境界。
宋湘(1757~1826)字焕襄,号芷湾,广东嘉应州(今广东梅州市梅县区)人。清代中叶著名的诗人、书法家、教育家,政声廉明的清官。他出身贫寒,受家庭影响勤奋读书,年轻时便在诗及楹联创作中展露头角,被称为“岭南第一才子”。《清史稿· 列传》中称“粤诗惟湘为巨”。
凤栖梧(湖头即席,长翁同赋),宋代,高观国,
西子湖边眉翠妩。魂冷孤山,谁是风烟主。相唤吟诗天欲雨。嫩凉不隔鸥飞处。
移下天孙云锦渚。翠盖牵风,绰约凌波女。清约已成君记取。月明夜半鱼龙舞。
瑞鹤仙,宋代,吴潜,
小亭山半枕。又一番园林,春事整整。微阴护轻冷。早蜂狂蝶浪,褪黄消粉。阑干日永。数花飞、残崖断井。仗何人、说与东风,莫把老红吹尽。
休省。烟江云嶂,楚尾吴头,自来多景。愁高怅远。身世事,但难准。况禁他,东兔西乌相逐,古古今今不问。算鸱夷、办却扁舟,个中杀稳。
水调歌头(送八舅朝请),宋代,叶梦得,
江海渺千里,飘荡叹流年。等闲匹马相过,乘兴却翛然。十载悲欢如梦,抚掌惊呼相语,往事尽飞烟。此会真难偶,此醉且留连。
酒方半,谁轻使,动离弦。我歌未阕公去,明日复山川。空有高城危槛,缥缈当筵清唱,余响落尊前。细雨黄花后,飞雁点遥天。
观开西湖次吴左丞韵?此诗为道潜作?,宋代,苏轼,
伟人谋议不求多,事定纷纷自唯阿。
尽放龟鱼还绿净,肯容萧苇障前坡。
一朝美事谁能纪,百尺苍崖尚可磨。
天上列星当亦喜,月明时下浴明波。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其四,近现代,刘雄,
长记销魂游戏初,彩虹星里好楼居。将雏来扑相思果,携汝同参武圣书。
红烛玉台雕翡翠,碧文锦被绣芙蕖。浮生较此孰真幻?冷暖知如饮水鱼。
谢友生遗端溪砚瓦,唐代,李咸用,
寻常濡翰次,恨不到端溪。得自新知己,如逢旧解携。
玩馀轻照乘,谢欲等悬黎。静对胜凡客,闲窥忆好题。
娲天补剩石,昆剑切来泥。著指痕犹湿,停旬水未低。
呵云润柱础,笔彩饮虹霓。鹆眼工谙谬,羊肝士乍刲。
连澌光比镜,囚墨腻于cD。书信成池黑,吟须到日西。
正夸忧盗窃,将隐怯攀跻。捧受同交印,矜持过秉珪。
草颠终近旭,懒癖必无嵇。用合缘鹦鹉,珍应负会稽。
贞姿还落落,寒韵落凄凄。风月情相半,烟花思岂迷。
宜从方袋挈,枉把短行批。浅小金为斗,泓澄玉作堤。
遇人依我惜,想尔与天齐。□□□□□,行时只独赍。
御制后苑赏花钓鱼奉圣旨次韵,宋代,韩琦,
花簇香亭万朵开,雕舆高自九关来。轻阴阁雨迎天步,寒色留春送寿杯。
仙吹彻云终缥缈,恩鱼逢饵几徘徊。曾参二十年前会,今备台司得再陪。
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