遇灵阳子谈道赠以诗

昔我爱泉石,长揖离公卿。

结屋青山下,咫尺蓬与瀛。

至人不可见,世尘忽相缨。

业风吹浩劫,蜗角争浮名。

偶逢大吕翁,如有宿世盟。

相从语寥廓,俯仰万念轻。

天地不知老,日月交其精。

人一阴阳性,本来自长生。

指点虚无间,引我归员明。

一针透顶门,道骨由天成。

我如一逆旅,久欲蹑屩行。

闻师此妙廖,蘧庐复何情。

874

诗文译文

曾经我热爱泉石,恭敬地向公卿行礼。在青山下建起房屋,离蓬与瀛只有一步之遥。至高的人无法被看见,世间的尘埃突然缠绕。风吹起浩劫,微不足道的名利争斗。偶然遇见了大吕翁,仿佛有着前世的约定。相互交谈言辞简洁,俯仰间万种念想轻盈。天地不知道老去,日月交融其精华。人的阴阳本性,本来就是长生不死。指引我穿越虚无之间,引领我回归原初的明澈。一针穿透顶门,道的本质由天而生。我如同一位逆行的旅人,长久以来渴望踏上这条道路。听闻师傅的妙法,蘧庐中又有何等情感。

诗文简析

这首诗词表达了文天祥对道教思想的追求和对真理的探索。他描述了自己对自然景观的热爱,以及与灵阳子的相遇和交流。诗中提到的泉石、青山、蓬与瀛等意象,象征着自然界的美好和无尽的奥秘。通过与灵阳子的对话,文天祥表达了对道教智慧的向往,希望能够超越尘世的纷扰,寻找内心的宁静和真实的自我。

诗文赏析

这首诗词以简洁明快的语言,表达了文天祥对道教思想的向往和对真理的追求。诗中运用了丰富的自然意象,将自然景观与人的内心境界相结合,展现了作者对自然之美和人生哲理的思考。通过与灵阳子的对话,诗人表达了对道教智慧的向往,希望能够超越尘世的纷扰,寻找内心的宁静和真实的自我。整首诗词意境清新,语言简练,给人以启迪和思考。

文天祥

文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥光元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。

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860

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寄上清王道人,明代,王恭,

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藏春坞三首?此诗之第三首为陆龟蒙作?,宋代,苏轼,

退之身外无穷事,子美生前有尽花。

更有多情君未识,不随柳絮落人家。

莫寻群玉峰头路,莫看玄都观里花。

但解闭门留我住,主人休问是谁家。

朱阁前头露井多,碧桃枝下美人过。

寒泉未必能如此,奈有银床素绠何。

916

摇落吟

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摇落吟,宋代,陆游,

素秋欲尽风雨恶,千林如扫俱摇落。

年运而往秋复冬,念念元知已非昨。

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665

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小舟白竹篷盖保长所乘也偶借至近村戏作,宋代,陆游,

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759

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出游至僧舍及逆旅戏赠绝句,宋代,陆游,

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504

夜梦与和甫别如赴北京时和甫作诗觉而有作因

夜梦与和甫别如赴北京时和甫作诗觉而有作因,宋代,王安石,

水菽中岁乐,鼎茵暮年悲。

同胸苦零落,会合尚凄其。

况乃梦乖阔,伤怀而赋诗。

诗言道路寒,乃似北征时。

叔兮今安否,季也来何迟。

中夜遂不眠,辗转涕流离。

老我孤主恩,结草以为期。

冀叔善事国,有知无不为。

千里永相望,昧昧我思之,幸唯季优游,岁晚相携持。

於焉可晤语,水木有茅茨。

畹兰伫归憩,绕屋正华滋。

404

句

句,唐代,鱼玄机,

焚香登玉坛,端简礼金阙。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
殷勤不得语,红泪一双流。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)

816

与从弟正字、从兄兵曹宴集林园

与从弟正字、从兄兵曹宴集林园,唐代,李嘉祐,

竹窗松户有佳期,美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易,
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516

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岭南归后献诗,唐代,权龙褒,

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500

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登明戍堡,唐代,潘咸,

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540

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赠吴昴,宋代,赵蕃,

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870

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以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其六,宋代,赵蕃,

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881

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以茶寄安国,宋代,刘跂,

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845

如归亭 其一

作者:许申(宋代)

如归亭 其一,宋代,许申,

幅圆千里浸清流,蘋叶微风为客收。画作一图何处设,煮茶闲看建溪头。

923
古文诗经

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