布袋头结,圣凡路绝。
蜡人冰,鹅护雪。
西恁麽,此土还别。
《偈倾一百三十三首》是宋代佛教僧人释法薰创作的一首诗词。尽管没有提供原诗的内容,我们可以从诗题和部分描述中推测出一些。
这首诗词以一种简练而意味深长的方式表达了一种禅宗的境界和对人生的思考。布袋头结、圣凡路绝、蜡人冰、鹅护雪等形象的描绘可能是以寓言和象征的手法表达禅宗的智慧和对世俗的超脱。
布袋头结可能指的是禅宗中常见的布袋和尚形象,布袋寓意着无尽的容纳和慈悲。圣凡路绝则表达了圣者超越尘世的离去,进入一个超越世俗的境界。蜡人冰和鹅护雪这样的对比描写,可能象征着世俗的浮华和虚幻,而禅宗修行者则像蜡人一样冷静坚定,像鹅一样保护着真理和纯净。
诗的最后一句“西恁麽,此土还别”则展示了一种别离的情感。西方可能是指超脱世俗的境界,这里可能暗示着禅宗修行者已经超越了尘世,与此土(世俗)别离。
总体而言,这首诗词以简洁的语言和意象,通过寓言和象征的手法,表达了禅宗的智慧和修行者对世俗的超脱。它引导读者思考生命的意义、超越尘世的境界以及与世俗的别离。
广凤凰行赠刘子,近现代,陈永正,
昆山玉老化为石,沧海泪枯竹无实。凤凰憔悴鸣且飞,九州虽广不得食。
陈子仰首独伤悲,抉眦青冥何施为。开奁捣碎碧玉环,不解凤凰一朝饥。
愤然气出地欲坼,沥血刳肝当空掷。血化醴泉无尽流,心化盈盈双白璧。
凤凰凤凰听我语,暂供饮啄聊慰汝。他年文彩烂缤纷,慎勿十二楼中舞。
江城子(和默轩初度韵),宋代,刘辰翁,
书题拂拂洞庭香。孕云黄。粲珠光。唤谪仙人,除是贺知章。未老得闲闲到老,无一事,和诗忙。
是中曾著老人双。送千觞。乐谁妨。世上输赢,不似烂柯长。晚入耆英年最少,空结客,少年场。
秋雨蚤作有叹,宋代,杨万里,
细雨澹无质,安得更有声。
如何却作泥,亦能妨晨征。
宿昔忽过暄,心知非坚晴。
何须暄晴极,然後寒雨生。
寒暄使人觉,妙物亦何曾。
翦翦自神妙,无乃与物矜。
造物本非作,观者或强名。
老夫近稍聋,此事无暇听。
平生感秋至,此意今已平。
独念老病身,颇不耐夙兴。
何时归故园,宴眠闭柴荆。
鸣鸡亦不留,好梦无吾惊。
他年忆此诗,惘如宿酒醒。
思归已可喜,而况真归耕。
登妙峰阁,宋代,邓肃,
维舟古木阴,故人能倒屣。
相携步高阁,千尺夸雄伟。
雨余天气清,宇宙空如洗。
对面碧玉峰,去天不盈咫。
凭栏一超然,欲抟九万里。
下视嚣尘间,蠢蠢鱼虫耳。
平生浪自苦,马上肉消髀。
匆匆欲何之,烧香更隐几。
入夜寂无人,波声栏下起。
坐觉非尘寰,雷霆生脚底。
送梅尧臣宰建德,宋代,胡宿,
县枕秋江侧,铜章滞隽旄。长安去日远,单父戴星劳。
秀水遥通楫,岚峰欲妒袍。文弦一琴古,仙舄两凫高。
家树喧朝鹊,乡亭寂夜獒。土风清是楚,才意苦于骚。
讼少停黴索,吟多费健毫。平时洛中社,相忆醉含桃。
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