偈倾一百三十三首

布袋头结,圣凡路绝。

蜡人冰,鹅护雪。

西恁麽,此土还别。

612

诗文赏析

《偈倾一百三十三首》是宋代佛教僧人释法薰创作的一首诗词。尽管没有提供原诗的内容,我们可以从诗题和部分描述中推测出一些。

这首诗词以一种简练而意味深长的方式表达了一种禅宗的境界和对人生的思考。布袋头结、圣凡路绝、蜡人冰、鹅护雪等形象的描绘可能是以寓言和象征的手法表达禅宗的智慧和对世俗的超脱。

布袋头结可能指的是禅宗中常见的布袋和尚形象,布袋寓意着无尽的容纳和慈悲。圣凡路绝则表达了圣者超越尘世的离去,进入一个超越世俗的境界。蜡人冰和鹅护雪这样的对比描写,可能象征着世俗的浮华和虚幻,而禅宗修行者则像蜡人一样冷静坚定,像鹅一样保护着真理和纯净。

诗的最后一句“西恁麽,此土还别”则展示了一种别离的情感。西方可能是指超脱世俗的境界,这里可能暗示着禅宗修行者已经超越了尘世,与此土(世俗)别离。

总体而言,这首诗词以简洁的语言和意象,通过寓言和象征的手法,表达了禅宗的智慧和修行者对世俗的超脱。它引导读者思考生命的意义、超越尘世的境界以及与世俗的别离。

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939

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759

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探著南枝开遍未,

不知蕴藉几多香,

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夹路多修行,宋代,陆游,

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514

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驿亭小憩遣兴,宋代,陆游,

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细雨澹无质,安得更有声。

如何却作泥,亦能妨晨征。

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952

题东湖涵虚阁

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题东湖涵虚阁,宋代,晏殊,

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和体方立春日暄晴

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和体方立春日暄晴,唐代,王翰,

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590

斗鸡亭二首 其一

作者:王翰(唐代)

斗鸡亭二首 其一,唐代,王翰,

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973

南海

作者:曹松(唐代)

南海,唐代,曹松,

倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
万状千形皆得意,长鲸独自转身难。

615

途中寄杨涉

作者:于鹄(唐代)

途中寄杨涉,唐代,于鹄,

萧萧芦荻晚,一径入荒陂。日色云收处,蛙声雨歇时。

前村见来久,羸马自行迟。闻作王门客,应闲白接䍦。

536

登妙峰阁

作者:邓肃(宋代)

登妙峰阁,宋代,邓肃,

维舟古木阴,故人能倒屣。

相携步高阁,千尺夸雄伟。

雨余天气清,宇宙空如洗。

对面碧玉峰,去天不盈咫。

凭栏一超然,欲抟九万里。

下视嚣尘间,蠢蠢鱼虫耳。

平生浪自苦,马上肉消髀。

匆匆欲何之,烧香更隐几。

入夜寂无人,波声栏下起。

坐觉非尘寰,雷霆生脚底。

866

送梅尧臣宰建德

作者:胡宿(宋代)

送梅尧臣宰建德,宋代,胡宿,

县枕秋江侧,铜章滞隽旄。长安去日远,单父戴星劳。

秀水遥通楫,岚峰欲妒袍。文弦一琴古,仙舄两凫高。

家树喧朝鹊,乡亭寂夜獒。土风清是楚,才意苦于骚。

讼少停黴索,吟多费健毫。平时洛中社,相忆醉含桃。

835

津亭

作者:胡宿(唐代)

津亭,唐代,胡宿,

津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别,芳草萋萋客倦游。
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。

544

晦日自荐福泛舟泊女郎台下又泛东湖

作者:刘攽(宋代)

晦日自荐福泛舟泊女郎台下又泛东湖,宋代,刘攽,

雪解寒生水,平湖照眼新。扁舟徐送客,绝境渐无人。

径草芳菲浅,沙禽羽翼驯。佳辰数携酒,晦日已疑春。

861
古文诗经

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