玉仙鸿福最先春,今日枝头历虏尘。
千里无非逃难客,二年谁是看花人。
偶来水国充饥易,况有儒冠请益频。
天志虽穷吾道在,图书焚尽更重新。
《感事》是一首宋代晁说之的诗词。这首诗词描绘了一个动人的场景,表达了作者对逆境中人们坚持追求美好的感慨和思考。
诗中的第一句“玉仙鸿福最先春”意味着美好的事物总是最早出现在春天。这句话可以理解为美好的事物总是在逆境中最先显现出来。
接下来的一句“今日枝头历虏尘”描述了枝头上的花朵被战乱的尘土覆盖。这句话传达了作者对战乱和逆境给人们带来的痛苦和困扰的感受。
第三句“千里无非逃难客,二年谁是看花人”表达了逃离战乱的人们无论走多远都只是逃难的客人,而没有时间和心情去欣赏花朵。这句话反映了逆境中人们对美好事物的渴望和无奈。
接下来的两句“偶来水国充饥易,况有儒冠请益频”表达了作者在逆境中的一些幸运和机遇。作者提到自己偶然来到一个富饶的水乡,不仅能够解决温饱问题,还有机会向儒者请教学问。这些幸运的遭遇使得作者更加坚定了自己的追求。
最后两句“天志虽穷吾道在,图书焚尽更重新”表达了作者对自己追求理想的坚持。即使天命不济,作者仍然坚信自己的道路。即使书籍被焚毁,作者也会重新开始。
总的来说,这首诗词通过描绘逆境中人们对美好事物的渴望和对追求理想的坚持,表达了作者对人性的思考和对美好的追求。
晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。
赠丘子成先生,明代,唐时升,
大道未丧世,朝庙何雍容。
两阶陈玉帛,东序悬钟镛。
揖让俎豆间,四海穆清风。
皇图日卤莽,小儒袭章缝。
前经委蔓草,弄笔夸雕虫。
何知藿食者,六艺罗胸中。
九成明神降,三献远祖通。
先圣递文质,后王更异同。
礼乐如有兴,问此黄发翁。
河图与凤鸟,叹息何由逢。
书戒,宋代,陆游,
我幼事父师,熟闻忠厚言,治身接物间,要使如春温。
鞭朴不可弛,此语实少恩。
但能交相爱,余亦何足论。
家贫赖奴婢,炊汲与应门,余力具茗药,夕饭或至昏。
有过尚当贳,况可使烦冤!出仕推此心,所乐在平反。
宁坐软弱废,促驾归丘园。
吾老死无日,作诗遗子孙。
雨中短歌,宋代,陆游,
昨夕雨大如车轴,今旦雨细如牛毛。
人言愈细愈泽物,天公为此非徒劳。
泥深入市路欲绝,坏檐败壁风萧骚。
岂惟蛙黾矜得意,坐觉藜莠无由薅。
剥床供爨嗟婢子,持伞上学怜儿曹。
村场酒贵赊不得,且解布囊寻弊袍。
九日三首 其一,宋代,张嵲,
白云冒山顶,流阔作深青。平林如屯云,中有枫叶赪。
湿烟聚合散,小雨时漂零。公庭尽日閒,停午闻鸡声。
还如在山间,契此适野情。老菊不作花,秋蝶转伶竮。
独坐玩物变,万事与心冥。远怀韦苏州,觅句非为名。
兴至一摛辞,工拙子无撄。妍媸理不无,要非心所营。
春季开无畏灵塔祈雨至夏初霶洽,宋代,宋庠,
春晦西峰雁塔开,香云清梵彻昭回。
初疑咒钵降龙出,终似军持注水来。
百穀根茎流慧润。四郊氛祲卷暘灾。
守臣无状均灵贶,如验元非赞变才。
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