景仁示去岁所赋菊屏菊塔二诗辄以一篇答之

作者:韩维(宋代)

斯民去古远,日与巧伪迁。

粲粲黄金花,揉屈同杯棬。

列屏耸浮图,光彩生盘筵。

匪惟悦群儿,爱咏及华颠。

我欲叱园史,解结除其编。

万物有本性,各使归自然。

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诗文译文

斯民去古远,日与巧伪迁。

粲粲黄金花,揉屈同杯棬。

列屏耸浮图,光彩生盘筵。

匪惟悦群儿,爱咏及华颠。

我欲叱园史,解结除其编。

万物有本性,各使归自然。

诗文简析

《景仁示去岁所赋菊屏菊塔二诗辄以一篇答之》是宋代韩维所作的一首诗词。这首诗词表达了对社会变迁和人性本质的思考,并通过描绘菊花的美丽和人们对菊花的赞美来表达诗人的情感。

诗文赏析

这首诗词以描述菊花的美丽为主题,但同时也表达了对社会变迁和人性本质的深刻思考。

诗的开头写道:“斯民去古远,日与巧伪迁。”这句话意味着现代社会人们的行为举止和价值观念已经与古代有所不同,巧妙的伪装和迎合已经取得了主导地位。

接着,诗人描述了“粲粲黄金花,揉屈同杯棬。”这里的“黄金花”指的是菊花,菊花金黄灿烂,象征着高雅和坚贞。而“揉屈同杯棬”则是形容菊花的姿态和优美,菊花的花瓣屈曲而又相互依靠,如同同一杯子中的酒。通过对菊花的描绘,诗人表达了对美的追求和对高尚品质的赞美。

接下来的两句“列屏耸浮图,光彩生盘筵。”描述了用菊花来装饰屏风和盘筵,使其光彩照人。这里的屏风和盘筵代表的是宴会和娱乐场合,通过与菊花的结合,使得这些场合更加华丽和美好。

诗的下半部分,诗人表达了自己对菊花的喜爱和对传统文化的思考:“匪惟悦群儿,爱咏及华颠。我欲叱园史,解结除其编。”诗人表示自己并不仅仅是为了迎合潮流而喜爱菊花,而是真心热爱并且咏颂它。他希望能够对菊花进行更深入的研究,超越一些表面的赞美,解开其中的奥秘和价值。

最后两句“万物有本性,各使归自然。”则是诗人对人性和自然的思考。诗人认为万物都有其独特的本性和特点,应该根据自然的规律去发展和生活。这也可以理解为诗人对社会变迁和人性迷失的反思,希望人们能够回归自然,找回本真的自我。

总的来说,这首诗词通过描绘菊花的美丽和对菊花的赞美,表达了对社会变迁和人性本质的思考。诗人希望人们能够超越表面的迎合和巧伪,追求高尚的品质,并通过回归自然去发现和理解生活的本质。这首诗词既展示了菊花的美丽,又蕴含了深刻的人生哲理,具有一定的艺术价值和思想内涵。

韩维

韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。

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那的是为官荣贵,止不过多吃些筵席,更不呵安插些旧相知。家庭中添些盖作,囊箧里儹些东西,教好人每看做甚的?

客位里宾朋等候,记事儿撞满杴头,不了的平白地结为仇讎。里头教同伴絮,外面教歹人扌愁,到命衰时齐下手。

六十岁逡巡轮过,便到者稀年应也无多,暗想人生待如何?古和今都是梦,长与短任从他,只不如向云庄闲快活。

弄世界机关识破,叩天门意气消磨,人潦倒青山慢嵯峨。前面有千古远,后头有万年多,量半炊时成得甚么?

正胶漆当思勇退,到参商才说归期,只恐范蠡张良笑人痴。腆着胸登要路,睁着眼履危机,直到那其间谁救你?

萧墙外拥来抢去,筵席上似有如无,奏事处连忙的退了身躯。付能都堂中妆样子,却早怯烈司里画招伏,知他那驼儿是荣贵处?

才上马齐声儿喝道,只这的便是送了人的根苗,直引到深坑里恰心焦。祸来也何处躲?天怒也怎生饶?把旧来时威风不见了。

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奉和御制殿前松兼以书事,唐代,徐铉,

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夜呈钦止审知时钦止归自三衢,宋代,赵蕃,

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对床纵复无今雨,展卷不妨同短檠。

颇念兴乘聊一诣,却怜侍立苦频更。

风微佛屋琅璫绝,古柏阴中看月明。

665

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题义门胡氏华林书院,宋代,刁衎,

沙井地多异,华林景最幽。

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树密苔封径,庭虚月满楼。

清癯光累世,高义集名流。

孝弟家风贵,儿孙学业优。

皇恩特表重,朝达咏篇留。

精溢千钟禄,荣过万户侯。

宦途惭未息,何日遂经游。

635

桂枝香(和詹天游就访)

桂枝香(和詹天游就访),宋代,赵功可,

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古文诗经

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