慧眼沙门真远公,经行宴坐有儒风。
香缘不绝簪裾会,禅想宁妨藻思通。
曙后炉烟生不灭,晴来阶色并归空。
狂夫入室无馀事,唯与天花一笑同。
慧眼的沙门真远公,
在宴会中行经坐下,
有着儒家的风范。
香火缘分从未断绝,
佛门禅思与儒家思想相通。
曙光之后,香炉烟气生起,
晴天时,阶梯上的色彩又回归寂静。
这个豪放的人闯入我的室内,
除了欣赏天花一笑,
再无其他事物可做。
《同王錥起居程浩郎中韩翃舍人题安国寺用上人院》
《同王錥起居程浩郎中韩翃舍人题安国寺用上人院》这首诗描述了一个宴会中的场景,主题是佛家思想与儒家思想的相通。诗中的“沙门真远公”指的是一个有着卓越洞察力的沙门,他虽然在佛家修行,但在宴会中还是表现出了儒家的风范。
诗中的“香缘不绝簪裾会”表示佛门的香火传承不断,与儒家的文化传统相互交流。接着,诗人用“禅想宁妨藻思通”一句来强调佛家禅思和儒家的思想相通。
在接下来的几句中,诗人通过形象的描写展示了宴会的环境。其中,“炉烟生不灭”和“阶色并归空”描绘了宴会在黎明和晴天时渐渐终结,场景回归平静。
诗的最后两句,诗人将自己形容成“狂夫”,表示自己的豪放不羁。他说除了欣赏宴会中的天花一笑,再无其他事物可做,表达了一种眼界高远、洒脱自在的心境。
整首诗以儒家与佛家的思想交融为线索,描绘了一个宴会中的景象,并以自己的观察态度和豪放个性作为结尾,展现了诗人独特的人生态度。
钱起(722?—780年),字仲文,汉族,吴兴(今浙江湖州市)人,唐代诗人。早年数次赴试落第,唐天宝十年(751年)进士,大书法家怀素和尚之叔。初为秘书省校书郎、蓝田县尉,后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中,故世称“钱考功”。代宗大历中为翰林学士。他是大历十才子之一,也是其中杰出者,被誉为“大历十才子之冠”。又与郎士元齐名,称“钱郎”,当时称为“前有沈宋,后有钱郎。”
与施仁夫、潘湛钧、吴载耀三位南菁老同学于施府茶叙即席感赋二首 其一,近现代,孙俊在,
春风旧梦渺如烟,来去难逢故友贤。六载同窗承化雨,蒙恩菁校感心田。
秋雨,唐代,薛能,
宿雨觉才初,亭林忽复徐。簇声诸树密,悬滴四檐疏。
省漏疑方丈,愁炊问斗储。步难多入屐,窗浅欲飘书。
动蠖苍苔静,藏蚕落叶虚。吹交来翕习,雷慢歇踌躇。
滞已妨行路,晴应好荷锄。醉楼思蜀客,鯹市想淮鱼。
径草因缘合,栏花自此除。有形皆霢霂,无地不污潴。
境晦宜甘寝,风清□退居。我魂惊晓簟,邻话喜秋蔬。
既用功成岁,旋应惨变舒。仓箱足可恃,归去傲吾庐。
渔父四时曲 冬,宋代,赵汝燧,
六花坼冻云模糊,钓钩空掷寒无鱼。系舟枯柳归茅舍,拨火煨薪拥地炉。
赊邻一榼醅酦玉,老稚分沾春回谷。重来解维放夜筒,横风打向别港宿。
溪馆对雪歌妓围,釜出驼峰酒羔儿。笑指渔父何憔悴,渔父掉头但称醉。
戊辰冬和汤南万韵,宋代,杜范,
我闻抱膝翁,高卧南中庐。
方其未遇时,邈若与世疎。
起来扶汉业,肉骨成丰腴。
青简万世名,寒窗一编书。
出处宁异辙,此道诚非迂。
嬾老天下士,被褐尚穷居。
负米供一饱,晨昏撷园蔬。
自知身有待,宁论食无鱼。
博洽贯万理,收拾归一途。
翰墨泻三峡,意气横九衢。
才大用宁小,道肥身不臞。
勋名会有时,天意非人图。
璧玉藏名山,抱璞初不渝。
良工一雇盼,光彩照路隅。
看君策駉马,原言刈其刍。
春初走京华,秋杪归旧庐。
简编废已久,开卷涩且疎。
谁能击其蒙,石田或可腴。
雁山有佳士,读尽天下书。
足迹半九州,不惮道里迂。
陋邦何足临,而亦来我居。
相从一尊酒,未厌园中蔬。
笑谭欣有合,浩若纵壑鱼。
人生惟所适,所适各有途。
胸中苟不迷,到处皆通衢。
简瓢有真乐,颜氏何其臞。
没没嗟我生,未知终焉图。
论交须论心,所论在不渝。
原群示一语,令我反三隅。
君无金玉音,请诵一束刍。
还都有感,宋代,宋祁,
去国已十载,召还今见收。
初无颍川最,真忝茂陵求。
物色多新识,寒温减旧游。
宫毫与尘晦,省树向人秋。
奏乏三千敏,恩难万一酬。
重寻紫荷橐,却侍翠云裘。
建礼文书少,汤官饼饵优。
屏营趋虎殿,子细认奎鉤。
晚节诚知止,吾生况若浮。
身来虽魏阙,病免合沧洲。
浅醉贻樽耻,衰容作鉴羞。
归年非雁后,破月是刀头。
依圣谗方弭,逃阴景自休。
乞骸从此近,终计返林丘。
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