禅人请赞

赤土画簸箕,冬瓜作碓嘴。

舂碎铁蒺藜,簸出长粳米。

不须淘汰,不须炊饱,尽世人人不知。

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诗文赏析

赤土画簸箕,

冬瓜作碓嘴。

舂碎铁蒺藜,

簸出长粳米。

不须淘汰,

不须炊饱,

尽世人人不知。

诗词以禅人请赞的方式展现了禅修者的生活场景和修行精神。首先,赤土画簸箕、冬瓜作碓嘴,描绘了禅人在贫苦环境中使用简陋的农具。这些农具的形象暗示了禅人过着朴素、简单的生活,与尘世的繁华和物质追求相对立。

接下来,诗中描述了禅人使用这些简陋的工具,舂碎铁蒺藜,簸出长粳米。这一过程既是禅人的日常劳作,也可以理解为他们修行的一种象征。通过劳动的过程,禅人将铁蒺藜舂碎,将长粳米簸出,体现了他们在物质与精神层面的精进与净化。

最后,诗词表达了禅人的超越世俗的境界。诗句“不须淘汰,不须炊饱,尽世人人不知”,强调了禅人对物质欲望的超越。禅人无需追求物质的淘汰和充盈,他们超越了尘世的追逐,达到了超脱的境界。然而,这种禅修者的境界并不为世人所理解和把握。

这首诗词通过质朴的形象和简练的语言,表达了禅修者超越尘世欲望的境界和修行的精神。它呈现了禅人的生活方式和对物质世界的超越,强调了禅修者内心的宁静与超越的境界,同时也传达了禅修者的孤独与被世人误解的境况。这首诗词对于追求内心宁静和超越尘世的人们具有启示意义,引发人们对于生活的反思和对内心世界的探索。

释惟一

释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。

其他诗经

晚桂

晚桂,清代,许传霈,

百卉俱飘息,丛桂出高冈。年年七八月,空际散天香。

有桂独后发,若自甘退藏。繁枝零玉露,翠节霏轻霜。

西风战阵阵,清籁杂金商。纫兰既失佩,裂荷早无裳。

仙骨经折磨,高韵起抑扬。仰天望蟾阙,一枝列上方。

高撷此花者,徐步乐翱翔。何以同此质,瞠焉不可望。

无知在草木,有意听彼苍。冬荣本我辈,先后何自妨。

晚枫爱红叶,晚菘饶秋光。嗟哉涧底树,金粟缀郎当。

迟迟非本意,羞与众草芳。月中能寄语,乞为谢吴刚。

70

跋忠敏任公遗帖

跋忠敏任公遗帖,宋代,杨万里,

市中货鸩作参苓,遮莫秦和苦口争。杀尽苍生消底物,卞京两把老蔓菁。

32

诗,南北朝,谢灵运,

照涧疑阳水,潜穴□阴□。虽知视听外,用心不可无。

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宁国院

宁国院,宋代,许广渊,

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37

次公招饮余子寿同坐

作者:韩淲(宋代)

次公招饮余子寿同坐,宋代,韩淲,

老觉过从少,斯文恐不然。参天两玉树,忽堕一杯前。

意象心非石,谈锋思涌泉。冰霜冻梅蕊,满眼是新年。

55

招隐

作者:韩淲(宋代)

招隐,宋代,韩淲,

浩歌以求志,徜徉山水幽。松柏苍苍山,水石泠泠流。

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往来有樵钓,俛仰徂春秋。我辈满宇宙,其能知此不。

100

岩桂

岩桂,宋代,沈与求,

小轩岩桂露香乾,秋蕊扶疏碧玉寒。章句那能如许样,夜深浑作月中看。

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8

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苏筑得丽服,明代,释函可,

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古文诗经

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