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鼻似截筒长,目如点漆光。

据床握拄杖,河汉夜来霜。

云山苍苍,水天茫茫。

烁迦罗,眼三角,舜若多,身十方。

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诗文赏析

鼻似截筒长,目如点漆光。

据床握拄杖,河汉夜来霜。

云山苍苍,水天茫茫。

烁迦罗,眼三角,舜若多,身十方。

这首诗描绘了一个禅宗修行者的形象。诗中的禅人具有特殊的容貌和神态。他的鼻子形似截断的筒子,眼睛像点漆一般闪亮。禅人依靠床边的拐杖,握住它来支持自己。当河汉之间的夜霜降临时,他静静地坐在床上。

诗词以简洁而富有意象的语言,描绘了广袤的云山和水天景色。云山苍苍,水天茫茫,表达了禅人修行时所体悟到的广阔无边的自然景观。

在最后两句中,烁迦罗、眼三角、舜若多、身十方是一些佛教禅宗的象征和典故。烁迦罗是佛教传说中的天神,眼睛有三角形的神奇力量,能够看到一切。舜若多则是佛教中慈悲的象征,身体可以出现在十个方向。这些象征和典故进一步强调了禅人的超凡境界和内在修行的成果。

整首诗表达了禅宗修行者的超然境界和对自然的敏锐感知。通过简练的词语和形象的描绘,诗人成功地将禅修的内在体验与自然景观相结合,传递出一种超越尘世的宁静和境界。诗词以其独特的表达方式和富有的意象,使读者产生共鸣,并引发对禅修和自然的思考。

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521

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梦中换骨紫阳巅,又是人间五百年。江北人无今孔子,句容君是大茅仙。

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813

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玉色长身白首郎,当年麾节几甘棠。

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甲子岁十月二十四日夜半梦遇故人于山水间饮酒赋诗既觉仅能记一二乃追补之二首 其二,宋代,陆游,

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776

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上章纳禄恩畀外祠遂以五月初东归,宋代,陆游,

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527

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次韵和慎詹事述上元宵会之欢寄诸同舍之什,宋代,杨亿,

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617

客长沙邢园堂下梅花一萼先开有怀成父斯远二

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客长沙邢园堂下梅花一萼先开有怀成父斯远二,宋代,赵蕃,

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669

月方上雨忽作

作者:赵蕃(宋代)

月方上雨忽作,宋代,赵蕃,

作底浮云合,从何细雨零。

庭中方照影,叶上已传听。

耿耿深翻鹊,飘飘暗堕萤。

倦身抛曲几,高枕对疏棂。

435

吴骏卿寄示和黄元广诗多及古人为己之学辄复次韵资一大笑兼简元广 其二

作者:朱松(宋代)

吴骏卿寄示和黄元广诗多及古人为己之学辄复次韵资一大笑兼简元广 其二,宋代,朱松,

君居泥自蔽,邻客旅两足。诗成各超然,不复念瓶粟。

应怜市门客,俯仰对流俗。出言不妩媚,人瞋大于屋。

945

阙题

作者:王迈(宋代)

阙题,宋代,王迈,

此亭形胜压东州,吴越山川日夜浮。

万顷怒涛胥愤烈,一舠明月蠡风流。

悲鸣华青千年鹤,缥渺沙洲数点鸥。

倦客来游空吊古,那堪更桌子高楼。

756

水帘洞

水帘洞,宋代,张镇孙,

岧峣仙境倚层丘,百尺泠泠瀑素流。

春长绿莎成绣幕,夜留新月作琼钩。

涧边云护千年韭,岩底凉生六月秋。

欲访安期何处觅,药炉丹灶且追游。

713

晓景

作者:龙辅(宋代)

晓景,宋代,龙辅,

春日映朝霞,新妆出绛纱。

开帘惊宿鸟,倚树落危花。

832

句,宋代,武允蹈,

露萱钳宿蝶,风木撼鸣鸠。

屋头风过雁,灯背月移窗。

霜林五色锦,烟渡一萦丝。

午簟展风供睡课,夜窗扃雨办诗逋。

眼昏书字不著纸,耳重听言常问人。

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古文诗经

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