坐断维摩方丈,发露阎罗地狱。
千古万古黑漫,剑树刀山转辘。
这首诗词表达了作者在坐禅中所经历的一种超越时间和空间的境界。作者坐禅时,他的心境突破了维摩方丈的限制,进入了一个超乎寻常的境地。他发现自己置身于阎罗地狱,感受到了黑暗无边的恐惧和绝望。在这个地狱中,剑树和刀山不断旋转,形成一个无尽的循环。
这首诗词以简洁而富有意象的语言,表达了作者对禅修体验的深刻感受。通过坐禅,作者超越了世俗的束缚,进入了超越时间和空间的境界。他的心灵在这个境界中感受到了黑暗和恐惧的存在,剑树和刀山的形象象征着无尽的痛苦和折磨。
这首诗词展现了禅修过程中的一种心灵体验,诗人通过描绘地狱的景象,传达了对人生苦难和无常性的思考。作者以简练而富有力量的语言,将禅修的感受与人生的哲理相结合,使诗词具有了深远的意义。
总的来说,这首诗词通过描绘禅修中的境界和感受,表达了对人生苦难和无常性的思考。它以简练而富有力量的语言,给人以深远的启示,引发读者对生命和存在的思考。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
寡妇诗,魏晋,曹丕,
霜露纷兮交下。
木叶落兮凄凄。
候鴈叫兮云中。
归燕翩兮徘徊。
妾心感兮惆怅。
白日急兮西颓。
守长夜兮思君。
魂一夕兮九乖。
怅延伫兮仰视。
星月随兮天回。
徒引领兮入房。
窃自怜兮孤栖。
愿从君兮终没。
愁何可兮久怀。
食荠十韵,宋代,陆游,
舍东种早韭,生计似庾郎;舍西种小果,戏学蚕丛乡。
惟荠天所赐,青青被陵冈,珍美屏盐酪,耿介凌雪霜。
采撷无阙日,烹饪有秘方,侯火地炉暖,加糁沙钵香。
尚嫌杂笋蕨,而况污膏粱。
炊粳及煮饼,得此生辉光。
吾馋实易足,扪腹喜欲狂,一扫万钱食,终老稽山旁。
梦亡友黄世永梦中犹喜谈佛既觉感念不巳因和,宋代,杨万里,
去年客京都,子去我未至。
得书不得面,安用殷懃意。
犹矜各未老,相见当亦昜。
不知此蹉跎,交道遽云坠。
一杯胡不仁,埋此经世志。
弦绝谅何益,蕙叹庸不顇。
吾闻佛者流,正以生作累。
梦中尚微言,子岂悲世事。
瑶琴怨,宋代,张玉娘,
凉蟾吹浪罗衫湿,贪看无眠久延立。欲将高调寄瑶琴,一声弦断霜风急。
凤胶难煮令人伤,茫然背向西窗泣。寒机欲把相思织,织又不成心愈戚。
掩泪含羞下阶看,仰见牛女隔河汉。天河虽隔牛女情,一年一度能相见。
独此弦断无续期,梧桐叶上不胜悲。抱琴晓对菱花镜,重恨风从手上吹。
秋景 其一 月色醉远客,宋代,刘辰翁,
明月有佳色,客中迷远游。自应眠不得,更似醉时留。
玉屑凉堪吸,金波香欲浮。顿忘乡国恨,如在酒家楼。
鸾镜惊相对,霓裳卒未休。天风扶我起,不用典貂裘。
一丛花(次韵斯远),宋代,韩淲,
翻空雪浪送飞花。春晓媚霜华。风回点点迷人处,峭寒轻、诗思殊佳。双燕未来,断鸿何在,微雨又天涯。
绮窗明暗是谁家。雕槛馥兰芽。画檐帘幕黄昏后,试倾杯、笑语喧哗。聚散人生,吾侪老矣,醉墨任横斜。
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