过潼关

作者:邵雍(宋代)

禁密因离乱,机闲为太平。

山河虽设险,道德岂容争。

不究千一义,空传百二名。

遐方久无外,何复用鸡鸣。

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诗文译文

禁密因离乱,机闲为太平。

山河虽设险,道德岂容争。

不究千一义,空传百二名。

遐方久无外,何复用鸡鸣。

诗文简析

诗词表达了作者对时局的观察和对社会伦理道德的思考。禁卫机构的存在是由于社会的动荡不安,而宁静和太平的境况则使得机构失去了应有的作用。虽然山河可以设立险阻,但真正的道德却不容许争斗。人们过分追求名利,却忽视了千变万化的道义真谛,只空传百二个虚名。远方的地方久已没有了外敌,为何还需要用鸡鸣来提醒?

诗文赏析

这首诗词以对社会现象的观察和对道德伦理的思考为主题,反映了邵雍对宋代社会的一些看法。首先,他指出禁卫机构存在的原因是因为社会的动荡和不安,禁卫的重要性与社会的稳定息息相关。然而,一旦社会趋于平静,禁卫机构的作用就会变得多余。其次,邵雍强调了道德的重要性,认为山河的险阻虽然可以阻挡外敌,但真正的道德伦理不应该容许争斗和冲突。他指责人们追求名利,却忽视了道义的真谛,只空传一些虚名,暗示人们应当重视道德的修养和真正的价值观。最后,他以一个反问句结束,提出了一个思考:在遥远的地方已经没有外敌,为何还需要用鸡鸣来提醒?这句话意味着社会的和平和稳定,暗示人们不应该陷入过度的警惕与恐惧之中。

总的来说,这首诗词通过对社会现象和道德伦理的思考,传达了作者对社会和人性的深刻观察和思考。它提醒人们应当关注道德伦理的价值,追求真正的太平与和谐。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

其他诗经

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和文与可洋川园池三十首 无言亭,宋代,苏轼,

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老夫性癖耽此趣,被渠夜半赤手取。

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夜宿杨,晓起见雪,宋代,杨万里,

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次韵和子渊学士春雨,宋代,韩琦,

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寄灵仙观舒职方学士

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书同安旧酒家壁,宋代,徐玑,

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简江国韩尉谢珍惠二绝

作者:苏籀(宋代)

简江国韩尉谢珍惠二绝,宋代,苏籀,

江国绵蛮登俎味,蒻缸渍畔糁盐醯。

坐愚糜殒追时好,嗟汝头颅不自知。

930

春申君

作者:徐钧(宋代)

春申君,宋代,徐钧,

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799

挽陈将仕

作者:杜范(宋代)

挽陈将仕,宋代,杜范,

事到盖棺方始定,言于陋巷乃为公。

试看倾郭盈襟泪,尽是忘餐振廪功。

荣贵但知崇己欲,文章未必济民穷。

如君厚积人谁忌,惟恐君家积未丰。

403
古文诗经

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