招仙游馆构亭亭,万叠松寒晓日青。
玉局讲残春换劫,石台丹在草通灵。
红羊赤马悲沧海,白虎苍龙俨大庭。
为爱子乔笙鹤美,月凉时许夜深听。
这首诗描绘了一个仙境般的景象,以及诗人对于仙境中的景色和音乐的赞美。
诗的开头写到了一个招仙游的馆,构筑得亭亭玲珑,形象生动。接着描述了万叠松林,寒晨的阳光照射下,呈现出青翠的景象。这里的松林可能象征着长寿和坚韧,也与仙境的气息相呼应。
接下来的两句写到了玉局,指的是仙鹤栖息的地方。讲述了在残余的春天中,仙鹤换过了许多世界的劫数,而这座石台上的丹草通灵,也象征着仙境的神秘和灵性。
后半部分的两句描绘了红羊和赤马,悲伤地注视着沧海,白虎和苍龙庄严地出现在大庭之中。这里红羊、赤马、白虎和苍龙可能代表了四象,象征着四季和四方。诗人通过这些象征,展示了仙境的壮丽和庄严。
最后两句表达了诗人对于乔笙鹤美的喜爱,他愿意在凉月的时候,深夜聆听它们的美妙音乐。这可能是对于仙境中美好音乐的向往和追求。
整首诗词以华丽的辞藻和形象描写,展示了袁桷对于仙境景色和音乐的赞美和向往。通过对于自然景色、仙鹤、四象和音乐的描绘,诗人创造了一个幻想的仙境,给人以美好的遐想和愉悦的感受。
(1266—1327)庆元路鄞县人,字伯长,号清容居士。举茂才异等,起为丽泽书院山长。成宗大德初,荐授翰林国史院检阅官。进郊祀十议,礼官推其博,多采用之。升应奉翰林文字、同知制诰,兼国史院编修官。请购求辽、金、宋三史遗书。英宗至治元年,官翰林侍讲学士。泰定帝泰定初辞归。桷在词林,朝廷制册、勋臣碑铭,多出其手。卒谥文清。著有《易说》、《春秋说》、《延祐四明志》、《清容居士集》。
满江红(寓古杭和南塘咏欲雪词),宋代,卫宗武,
屑玉飞E648,正堪称、冯夷展布。空几度、痴云凝聚,狂风掀舞。点点抛扬珠作霰,纤纤断续丝垂雨。借银河、翦刻六花飘,天应许。
水漠漠,斜桥渡。烟淡淡,长亭路。望寒莎衰草,总成愁绪。坡老新堤须好在,逋仙孤屿犹堪去。共寻梅、止欠雪双清,烦青女。
庆春泽,宋代,陈著,
春困时光,风流昨梦,逢花便自醒醒。回首宣和,宫莺掖燕相迎。归来只恋春山好,到上林、枉是亲曾。又谁知,自有蟠松,相与论盟。
阑干可是妨飞去,怕惊尘涴却,翠羽红翎。舞态亭亭,浑疑暗折韶声。堪人眼处还看破,道凤来、难与真争。醉扶归,但见啼鹃,怨夕阳亭。
题梁山军瑞丰亭,宋代,陆游,
我行都梁窘风雪,史君喜事能留客;瑞丰亭上一尊酒,渺渺郊原水初白。
峡中地褊常苦贫,政令愈简民愈淳。
本来无事只畏扰,扰者才吏非庸人。
都梁之民独无苦,须晴得晴雨得雨;史君心爱稼如云,时上斯亭按歌舞。
歌阑舞罢史君醉,父老罗拜丰年赐。
圣朝尚实抑虚文,纵产芝房非上瑞。
江上词,宋代,王令,
江之水兮东流,泝湍流兮寄人舟。
舟无袽兮载函重,风乘波兮棹人用。
济不济兮奈何,横中流兮涕滂沱。
来何为兮不待,今虽嗟兮安悔。
舟方乘兮人不吾以,覆且溺兮我则同人死。
江之水兮东流,济欲济兮何由。
水浸浸兮滩露,暮涛下兮夜潦收。
舟不行兮推之於陆,力不足兮汗颜,
行无由兮涂足。时不逝兮奈何,
归日暮兮涂远,去风高兮水波。
行踌躇兮伫望,聊逍遥兮永歌。
江之水兮东流,沿湍流兮望归舟。
舟来归兮何时,步芳洲兮濯足,
陟南山兮采薇。江风波兮日暮,
望夫人兮未来。江之水兮东流,
沿湍流兮望归舟。风滔滔兮浪波苦,
嗟往者兮未还,惜行人兮将去。
去何适兮归何时,执子手兮牵子衣。
行何如兮来复,济岂无兮他时。
辛未闰四月即事 其七,宋代,张九成,
横浦亦何好,人烟眇荒墟。所以常闭门,九年唯读书。
余幼好奇服,玉佩而琼琚。念往复推来,薰然乐有馀。
客有不知者,笑我长勤渠。目昏心则莹,道腴形自枯。
千载陶渊明,箪瓢常晏如。譬彼鸡绣群,有此海鹤孤。
秋景 其一 鹭于飞,宋代,刘辰翁,
沧洲开晚景,莽苍更依稀。有鹭从中起,于天尽处飞。
数丝风冉冉,一片雪晖晖。外路迷乡国,天风起我衣。
远游寻鹤侣,近不为鱼肥。西塞山边雨,渔蓑独自归。
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